Коллектор библейской книги

Кроме того, в 1 Кор. 15:45 сказано: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам — это, разумеется, воплощённый Господь Иисус, а животворящий Дух — это, разумеется, Святой Дух. Другого животворящего Духа помимо Святого Духа быть не может. Следовательно, в данном стихе ясно говорится, что Господь Иисус есть Святой Дух. Господь был сделан плотью и стал последним Адамом, а затем, после смерти и воскресения, стал животворящим Духом. Это подтверждают слова, сказанные Господом в Ин. 14:16-20. Там Господь говорит, что Он пройдёт через смерть и воскресение, чтобы стать другим Утешителем, то есть Духом действительности, который придёт пребывать с нами и обитать в нас. В стихе 17 Господь говорит, что Дух действительности «пребывает с вами и будет в вас». Затем, в стихе 18, Он говорит: «Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам». Более тридцати лет назад в Шанхае, когда брат Вочман Ни объяснял нам этот отрывок, он особо отметил, что «Он» (Святой Дух) в стихе 17 — это «Я» (Господь) в стихе 18. Фактически Господь сказал: «Когда придёт Он, приду Я. Он — это Я; Я — это Он». Святой Дух — это Господь Иисус, а Господь Иисус — это Святой Дух. Также в стихе 17 Господь говорит: «Дух действительности... будет в вас», а затем в стихе 20 Он говорит: «Я в вас». Это также доказывает, что Святой Дух, который в нас, — это Господь, который умер и воскрес и сейчас живёт в нас.

В дополнение к этому в Рим. 8:9-10 показано, что «Дух Божий» — это «Дух Христа», а «Дух Христа» — это Сам «Христос». Следовательно, упомянутый в Рим. 8:2 «Дух жизни» — это Христос, который находится в нашем духе, чтобы стать нашим переживанием.

Итак, Библия ясно показывает, что Сын — это Отец и Сын — это также Дух. В противном случае как эти Трое могли бы быть одним Богом? Пять лет назад я задал этот вопрос одному человеку, который не соглашался с тем, что Сын — это Отец, а также Дух. Он ответил, что Отец — это один Бог, Сын — это один Бог и Дух — это также один Бог и эти Трое соединились вместе, став одним совокупным Богом. Я сразу же посоветовал ему никогда больше так не говорить. Это настоящая ересь. Он ответил: «Разве в Псалмах не используется термин „боги“?» Я ответил: «Под „богами“ в Пс. 82:1 имеются в виду ангелы». Если человек придерживается представления, что Отец, Сын и Дух — это три Бога, как он может признать, опираясь на откровение Писания, что Сын — это Отец и что Сын — это также Дух? Но мы должны полностью принять и признать откровение в Писаниях. Брат Вочман Ни в пятом куплете Гимна 339 говорит: «Назван Отцом Ты был, Господь, / Но Духом стал Святым сейчас». Таким образом, в этом гимне он назвал Господа не только Святым Духом, но и Отцом. Это, разумеется, основано на 2 Кор. 3:17 и Ис. 9:6.