Коллектор библейской книги

Город имеет трое ворот с востока, трое ворот с севера, трое ворот с юга и трое ворот с запада. С каждого направления трое ворот. Ворота обычно располагаются в месте, удобном для входа и выхода. Следовательно, то, что этот город имеет ворота на всех четырёх сторонах, показывает, что он имеет ключевое месторасположение и является центром всего. Новый Иерусалим — это шедевр в центре Божьего сердца.

Слава Богу! У ворот двенадцать ангелов охраняют вход (Отк. 21:12). Раньше херувимы охраняли путь к дереву жизни, а теперь дерево жизни в городе охраняют ангелы у ворот. Ангелы — это служащие духи (Евр. 1:14), и настанет день, когда ангелы будут подчинены церкви.

В Отк. 21:15 говорится: «И тот, кто говорил со мной, имел золотую трость как меру, чтобы измерить город, и его ворота, и его стену». Золото в Библии олицетворяет всё, что от Бога. То, что город измеряется чем-то золотым, означает, что этот город можно измерить Божьим мерилом и он соответствует Божьему мерилу. Нам нужно искать Божьей славы в надежде, что мы сможем соответствовать Божьему мерилу, когда мы будем измерены в тот день.

В стихе 16 говорится: «И город расположен квадратом, и его длина так же велика, как ширина. И он измерил город тростью до длины в двенадцать тысяч стадий; длина, и ширина, и высота его равны». В Библии показано ещё одно место, у которого длина, ширина и высота равны. Это святое святых в храме. «И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей» (3 Цар. 6:20). Длина, ширина и высота здесь равны. В Библии только святое святых в храме и город Новый Иерусалим имеют равные измерения по длине, ширине и высоте. Другими словами, в новом небе и новой земле Новый Иерусалим становится Божьим святым святых. Когда Давид дал Соломону чертёж храма, он сказал: «Всё сие в письмени от Господа… как Он вразумил меня на все дела постройки» (1 Пар. 28:19). Всё в храме было построено в соответствии с божественным откровением. В новом небе и новой земле Новый Иерусалим является самим храмом Божьим. Всё, что составляет город, — это нечто находящееся в Боге. Здесь нет ничего, что находится вне Бога.

В Отк. 21:17 говорится: «И он измерил его стену: сто сорок четыре локтя согласно мере человека, то есть ангела». Можем ли мы сказать сегодня, что мера человека — это мера ангела? Нет, ни в коем случае. Когда мера человека будет равна мере ангела? Господь Иисус сказал, что в воскресении человек будет равен ангелам (Лк. 20:36). Сто сорок четыре локтя будут показаны, когда мера человека будет равна мере ангела. Другими словами, всё внутри города находится в действительности воскресения. Благодарение Богу! Из всего, что включено в этот город, нет ничего, что не находится в воскресении. Всё мёртвое и всё, что от человека, — вне города, а внутри города всё воскрешено и всё от Бога. Воскресение — это то, что от Бога. Всё, что от человека, как только оно умирает, уже никогда не может быть воскрешено, но всё, что от Бога, хотя оно проходит через смерть, воскреснет. Всё, что не может быть связано или удержано смертью, — это и есть воскресение. Когда то, что исходит от нас, проходит через крест, оно уничтожается, но смерть не может коснуться ничего из того, что от Бога.

Когда Иоанн заносил в свиток описание города, он использовал исключительно число двенадцать или производные от двенадцати: двенадцать ворот, двенадцать оснований, двенадцать апостолов, двенадцать колен и т. д. Размер стены города — сто сорок четыре локтя. Это двенадцать, умноженное на двенадцать. Двенадцать — это число, которое используется в вечности. Это самое драгоценное число в Библии. В первой части Откровения много раз используется число семь: семь церквей, семь печатей, семь труб, семь чаш, семь ангелов и т. д. Но во второй части много раз используется число двенадцать. Примеры этого приводились выше. Число семь обозначает совершенство, и число двенадцать тоже обозначает совершенство, но эти два числа обозначают не совсем одно и то же. Семь — это три плюс четыре, а двенадцать — это три, умноженное на четыре. Поскольку Бог — это Триединый Бог, число три олицетворяет Бога, а четыре — это число, олицетворяющее творение, например: четыре ветра, четыре времени года и четыре живых существа. Когда три прибавляется к четырём, это означает, что Бог прибавляется к человеку. Какая это полнота и совершенство — Творец плюс творение! Но всё, что прибавлено, может быть и вычтено и в результате опять потеряно. Поэтому такая полнота недолговечна. Однако в Новом Иерусалиме союз Бога и человека — это уже не семь, а двенадцать. Это уже не три плюс четыре, а три, умноженное на четыре. Умножение — это совершенный союз, нечто такое, что никогда не может быть разделено. Когда Творец сливается с творением, это двенадцать, а двенадцать — это число совершенного союза. В новом небе и новой земле Бог и человек станут одним целым и Бога и человека уже невозможно будет разделить.