Коллектор библейской книги

ХРАМ И СВЕТ ГОРОДА

В стихе 22 говорится: «А храма я не увидел в нём, ибо его храм — Господь Бог Всемогущий и Агнец». Эти слова особенно драгоценны. Мы знаем, что в ветхозаветном Иерусалиме храм был. В те времена, когда человек хотел общаться с Богом, он должен был идти в храм. Храм был местом, отведённым для Бога, и именно в это место человек должен был идти для общения с Богом. Однако в Новом Иерусалиме храма не будет, потому что храмом города являются Бог и Агнец. Это значит, что в тот день общение между Богом и человеком будет близким и непосредственным; это будет общение лицом к лицу. Человеку уже не нужно будет идти в специально установленное место, чтобы общаться с Богом.

В Ветхом Завете в храме была завеса. Никто не мог пройти за эту завесу и войти в присутствие Бога; это мог делать только первосвященник и притом только раз в год. Сегодня в церкви эта завеса разорвана. Теперь мы все можем входить в присутствие Бога, чтобы поклоняться Ему в духе и истинности. Но в тот день Бог и Агнец будут храмом города. Нам не нужно будет идти к Богу; Он будет находиться там же, где и мы. Сегодня мы идём к Богу, но в тот день мы будем жить в Его присутствии. Бог и Агнец — это храм города. Поэтому, если мы не учимся жить в святом святых сегодня, то мы самые неразумные люди. Сегодня завеса разорвана и мы можем со смелостью входить в святое святых. Мы не должны оставаться снаружи.

В стихе 23 говорится: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили в нём, ибо слава Божья осветила его, и его лампада — Агнец». Этот отрывок связан с предыдущим стихом о храме. Бог и Агнец — это храм города, а слава Божья освещает город. Поэтому здесь нет нужды в том, чтобы светило солнце или луна. Мы знаем, что в ветхозаветном храме внешний двор освещался солнцем и луной, а святилище — светом лампады. Но в святом святых не было окна; туда не мог светить свет солнца и луны. Лампады, как в святилище, там тоже не было. Свет давала слава Божья. Точно так же и Новый Иерусалим освещается не солнцем и луной, а славой Божьей. Это показывает, что весь город будет представлять собой святое святых. В будущем церковь станет самим святым святых.

«Его лампада — Агнец». Божья слава — это свет, а Агнец — это лампада. Это показывает, что в Новом Иерусалиме всё же будет что-то опосредованное. Бог как свет будет светить через Агнца как лампаду. Здесь не имеется в виду искупление; это указание на то, что никто не может узнать Бога непосредственно. Если кто-нибудь хочет узнать Бога, он должен узнать Его через Агнца; это остаётся неизменным даже в вечности. Только через Христа человек может узнать Бога. Без лампады мы не можем увидеть свет. Точно так же без Христа мы не можем увидеть Бога. Независимо от окружающей обстановки Бог всё равно обитает в неприступном свете. Мы можем увидеть Его лишь тогда, когда мы находимся в Христе.

В стихе 24 говорится: «И народы будут ходить благодаря его свету; и земные цари приносят в него свою славу». Здесь мы должны обратить внимание на одну деталь. Все люди, которых Бог приобрёл из устроения патриархов, устроения закона и устроения благодати, станут невестой, которая в тот день будет представлена Христу. Все люди, которые ещё будут живы в конце века царства и которые не будут обмануты Сатаной, будут перенесены на новую землю и станут людьми на новой земле. Эти люди являются народами, о которых говорится в стихе 24. У всех, кто будет жить в городе, будут воскрешённые тела; это сыновья и цари. Но у тех, кто будет находиться на новой земле, по-прежнему будет тело из плоти и крови; это люди и народы земли. Земные цари — это правители этих народов.