Коллектор библейской книги

РЕКА ВОДЫ ЖИЗНИ И ДЕРЕВО ЖИЗНИ

Нам ещё нужно увидеть то, что Бог хочет показать нам в конце. В стихах 22:1-2 говорится: «И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы. А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц; а листья дерева — для исцеления народов». Это напоминание о сказанном в 2:7, где говорится: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем». Дерево жизни посажено в раю Божьем. Поскольку дерево жизни находится в городе, это показывает, что Новый Иерусалим — это рай Божий.

Вспомним Бытие: во 2-й главе Бытия Бог сотворил человека как прообраз Христа и женщину как прообраз церкви, которую Он хотел обрести. Затем Бог поместил их — мужа и жену — в Эдемский сад. Итак, мы видим человека, женщину и сад. Затем, в 3-й главе Бытия, появился змей и они пали; в результате этого Бог изгнал их из сада. Кого мы видим в Новом Иерусалиме в 21-й главе Откровения? Мы видим Агнца — Того, прообразом которого был Адам во 2-й главе Бытия; Он полностью для Бога. Мы также видим жену Агнца, прообразом которой во 2-й главе Бытия была Ева; она полностью для Христа. Новый Иерусалим — это жена Агнца, а также рай Божий. Во 2-й главе Бытия было три элемента: Адам, Ева и сад. Но в 21-й и 22-й главах Откровения есть только два элемента: Агнец и город. Город — это невеста, а также рай; женщина и рай стали одним целым. Женщину в Бытии можно было изгнать, но женщину в конце Откровения уже нельзя изгнать.

Некоторые люди, возможно, беспокоятся и спрашивают: «Что будет в вечности? Что, если опять появится дьявол? Что тогда нам делать?» Мы можем ответить, что это не может произойти опять, потому что в вечности Сам Бог будет жить в святом городе. Слава Богу! В Бытии Он устроил сад, в котором не было стены и надёжной охраны. Поэтому туда смогли войти змей и грех. Но в конечном итоге Бог обретает город ради защиты. Город никогда не сможет оказаться в состоянии падения. Женщина и рай настолько соединились, что теперь их уже ничто не сможет разделить. Отныне эту женщину никак нельзя изгнать.

В 22:1 говорится о реке воды жизни посреди улицы города. В Бытии было четыре реки, две из которых всегда угнетали детей Божьих. Вавилон был построен на реке Фисон, а Ниневия — на реке Хиддекель. Божьи дети всегда были гонимы этими двумя реками. Но в Новом Иерусалиме есть только одна река — река воды жизни. Эта река даёт человеку жизнь и радость. В Пс. 45:5 говорится: «Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего». Эта река, в особенности, приносит радость Богу. Вода этой реки исходит «из престола Бога и Агнца». Слово «престол» имеет здесь форму единственного числа, потому что Бог и Агнец сидят на одном престоле. Это означает, что царствование Христа — это царствование Бога.

В стихе 2 говорится: «А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц». Здесь опять используется число двенадцать. В чём значение того, что дерево приносит двенадцать плодов и даёт свой плод каждый месяц? Смысл этих слов в том, что всё удовлетворено и что это удовлетворение вечно. Каждый месяц здесь есть жизнь. В вечности мы будем продолжать познавать Христа и продолжать получать жизнь Господа непрерывно; не будет ни одного месяца, в который не было бы плода. Это значит, что не будет никакого упадка. Сегодня мы видим нечто очень печальное; это то, что в Писании показано в виде оценки человека. Мужчинам в возрасте от двадцати до шестидесяти лет давалась одна оценка, а тем, кому было больше шестидесяти лет, давалась более низкая оценка (Лев. 27:3, 7). Это движение вспять, но в вечности не будет движения вспять. Каждый месяц будет новая жизнь и новый плод.