ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

НАШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ, РОЖДЁННЫЙ ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ДУХА

Тексты Писания: Ин. 3:6Б; 4:24; Эф. 2:1; Иез. 11:19; 18:31; 36:26-27

ДВА ДУХА

В Ин. 3:6 сказано: «Рождённое от Духа есть дух». Очевидно, что в этом стихе говорится о двух духах. Первое слово «Дух», написанное с заглавной буквы, указывает на божественного Духа. Второе слово «дух», написанное с маленькой буквы, указывает на человеческий дух. Рождённое от божественного Духа есть человеческий дух. Нашему человеческому духу нужно родиться от божественного Духа.

В Иез. 11:19, 18:31 и 36:26 сказано, что Бог обещал дать Своему народу новый дух. Этот новый дух, согласно Иез. 36:26, не является Святым Духом, потому что в стихе 27 после упоминания о новом духе говорится, что Бог вложит в нас Своего Духа. Мы видим два разных духа. Один — это новый человеческий дух, а другой — это Божий Святой Дух. Бог даёт нам новый дух посредством возрождения. То, что Бог обещал в 36-й главе Книги пророка Иезекииля, исполняется в Ин. 3:6. В этом стихе говорится, что нашему духу нужно родиться от божественного Духа. Это — возрождение духа, а не просто его оживление или воссоздание.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

Возрождение и воссоздание — это две разные вещи. Возрождение — это не просто воссоздание. Воссоздание означает восстановление чего-то старого. Но возрождение означает вкладывание другой жизни в старую вещь. Это означает не зарождение, а возрождение. Зарождение означает, что нечто не существует, а возрождение означает, что нечто уже существует и теперь в него вкладывается новая жизнь.

ДЕРЕВО ЖИЗНИ

В 1-й и 2-й главах Бытия человек был создан по Божьему образу, но в то время у него не было вечной, несотворённой жизни Бога. У человека было лишь дыхание жизни, а не вечная жизнь Бога. После сотворения человека Бог поместил его перед деревом жизни. Дерево жизни обозначает божественную, вечную жизнь Бога. Бог поместил человека перед деревом жизни, чтобы человек принял Его жизнь, но, прежде чем человек принял жизнь Бога, он пал.

ВОЗРОЖДЕНИЕ И БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ

Из-за падения человек нуждается в искуплении, но не искупление является Божьей целью. Богу нужно не это. Искупление — это лишь средство Божьего восстановления. Искупление возвращает падшего человека к Божьему замыслу. Даже если вы были бы искуплены, но не получили жизнь Бога, Божий замысел в отношении вас не был бы исполнен. Разумеется, как только мы принимаем искупление, мы получаем Божью жизнь. Бог совместил эти две вещи. Бог заключает с нами «всеобъемлющую сделку». Большинство христиан интересуются только искуплением, но не жизнью. Нам, однако, нужно осознать, что искупление — это всего лишь восстановительное средство для конечной цели — получения Божьей жизни. Конечная цель Бога состоит в том, чтобы вложить в нас Свою жизнь. Вкладывание Его жизни в нас и есть возрождение. Строго говоря, возрождение не имеет никакого отношения к нашему падению. Проблему падения решает искупление; возрождение исполняет Божий замысел.

ИСКУПЛЕНИЕ И ЖИЗНЬ

Это можно проиллюстрировать на примере стеклянных бутылок из-под кока-колы. Такие бутылки сделаны специально для содержания кока-колы, но, предположим, они упали в мусорное ведро. Прежде всего нужно восстановить их, достать их оттуда. Но достать их оттуда не значит исполнить их назначение. Если вы достанете все упавшие в ведро бутылки и вымоете их с чистящим средством, они останутся пустыми. Это решит проблему падения. Но после того как вы достанете бутылки из грязи и вымоете и очистите их с чистящим средством, необходим следующий шаг — их нужно наполнить кока-колой.

Мы являемся бутылками, сосудами (Рим. 9:21, 23). До того как мы наполнились жизнью Бога, мы «упали в мусорное ведро». До спасения мы были в «мусорном ведре». Слава Господу за Божью милость! Однажды Он пришёл к «мусорному ведру» и вынул нас оттуда. Это было искупление. Искупление решает проблему нашего падения. В то же время Бог вкладывает в нас Свою божественную жизнь.

НОВЫЙ ДУХ

Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы получили другую жизнь. Получить другую жизнь — значит возродиться. У нас уже была одна жизнь — наша человеческая жизнь, а теперь мы получаем другую жизнь — божественную. Эта божественная жизнь входит в наш дух. «Рождённое от Духа есть дух» (Ин. 3:6Б). Мы были в «мусорном ведре», но однажды Бог вынул нас из него. Он искупил нас. В то же время Он вложил Себя в нас как божественного Духа. Тогда мы получили божественную жизнь. Тогда мы родились от Духа. Слава Господу! У нас есть возрождение. У нас есть другая жизнь. В нас вошёл другой Дух, который действительно является чем-то новым. Теперь у нас есть новый дух, что является исполнением сказанного в Иез. 11:19, 18:31 и 36:26. Бог обещал дать нам новый дух, и Он сделал это, возродив нас Собой как Духом. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, призвали Его как нашего Спасителя, приняли Его в себя, божественный Дух вошёл в нас, став нашей жизнью, и мы возродились. Мы обновились, и обновился наш дух. Наш дух стал новым духом.

НЕКОГДА МЁРТВЫЕ, А ТЕПЕРЬ ЖИВЫЕ

В Эф. 2:1 говорится, что мы были мёртвыми в грехах. Это не означает, что мы были мёртвыми в своём теле. С физической точки зрения мы были вполне живыми и деятельными. Это не означает, что мы были мёртвыми в своём разуме, своей душе или своих чувствах. Мы оставались весьма живыми в душе, но из-за падения наш дух стал мёртвым.

Когда мы уверовали в Господа Иисуса, божественный Дух, Святой Дух Божий, вошёл в наш дух, оживотворив и оживив его. Бог не только оживотворил наш мёртвый дух, но и вложил Себя в него. Теперь божественный Дух находится в нашем человеческом духе, и эти два стали одним (1 Кор. 6:17). Это не просто оживотворение, но и возрождение. Бог не только оживотворяет наш омертвевший дух, но и возрождает его. Теперь наш дух получил новое начало.

ПОКЛОНЯТЬСЯ В ДУХЕ

В Евангелии от Иоанна сказано, что после нового рождения нам нужно научиться поклоняться Богу. Бог есть Дух. Поклоняясь Ему, мы должны поклоняться в духе — не в Святом Духе, а в нашем духе. «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе» (4:24). Вопрос поклонения включает в себя все духовные вещи. Поклонение в Библии означает, что мы служим Богу, молимся Ему, восхваляем Его, благодарим Его и общаемся друг с другом в присутствии Бога. Что бы мы ни делали по отношению к Богу, с Богом и в Боге, должно осуществляться в нашем духе. Это — твёрдый принцип, но некоторые из нас до сих пор не умеют использовать свой дух. Многие христиане даже не знают, что у них есть дух. Что касается доктрины, они, возможно, знают, что есть нечто называемое человеческим духом, но что касается практики, они не умеют использовать его. Такова сегодняшняя жалкая ситуация, но для восстановления церковной жизни необходимо восстановление человеческого духа.

Если мы не в своём человеческом духе, у нас есть только доктрина. Если у вас есть какая-то духовная действительность, то это нечто в вашем духе. Нам нужно переживание, осознание, божественного Духа в нашем человеческом духе. Бог возродил наш дух. Наш дух уже не мёртвый. Он оживлён и возрождён. Теперь божественный Дух обитает в нашем человеческом духе.

ОЖИВЛЯЮЩИЙ, ВОЗРОЖДАЮЩИЙ И ОБИТАЮЩИЙ В НАС ДУХ

Возрождение состоит из трёх шагов. Сначала божественный Дух входит в наш дух, чтобы оживить наш мёртвый дух. Далее божественный Дух одновременно вкладывает в наш дух Христа, который есть Бог. Это — возрождение. Вслед за этим и одновременно с этим Святой Дух начинает обитать в нас. Это — обитание в нас. Посредством возрождения происходит не только оживление и не просто возрождение, но и обитание в нас.

У нас есть не только сила Духа, но и жизнь. У нас есть не только жизнь, но и присутствие, Сам Дух. Его жизненная сила оживляет нас, сама Его жизнь возрождает нас, и Его присутствие обитает в нас. В нашем духе у нас есть оживляющий, возрождающий и обитающий в нас Дух. Теперь мы должны служить Господу, поклоняться Богу, выполнять Его работу, общаться с Ним, общаться в Нём друг с другом, помогать другим и благовествовать с Духом в нашем духе.