Коллектор библейской книги

ПРОБУЖДЁННЫЙ ДУХ

В Эздр. 1:1, 5 в то время, когда Бог восстанавливал Свой народ, возвращая его в Иерусалим, Он пробудил дух Кира, царя Персии, и пробудил людей в их духе. Это снова показывает, что Бог работает над нами посредством духа. Здесь не говорится, что Бог пробудил сердце царя Персии, поскольку восстановление — это целиком и полностью Божья работа и эта работа осуществлялась полностью в духе. С одной стороны, Бог пробудил дух царя. С другой стороны, Бог пробудил дух пленников. Тогда осуществилось нечто для Божьего восстановления.

В Агг. 1:14 говорится о том же. Бог пробудил дух Зоровавеля, дух Иисуса, первосвященника, и дух всего остатка народа для завершения строительства. В 1-й главе Книги Эздры говорится о начале восстановления, а в Книге пророка Аггея — о его продолжении. И начало, и продолжение восстановления были полностью в духе.

Тогда что можно сказать о сегодняшнем восстановлении? Разумеется, оно невозможно вне духа. Оно должно быть полностью в духе. Если Бог хочет восстановить Свою церковь во многих местностях, разумеется, Он должен пробудить наш с вами дух.

В Иер. 51:11 также сказано, что Господь «пробудил дух царей мидян, потому что Его замысел — против Вавилона, чтобы уничтожить её». Это — отмщение Господа, отмщение за Его храм. Вавилон уничтожил Божий храм. Тогда Бог пробудил дух царей мидян, чтобы уничтожить Вавилон. Это было своего рода отмщением, которым Бог воздал Вавилону, отмщением за Его храм. Мы не цари мидян, но Бог всё равно должен пробудить наш дух, чтобы уничтожить Вавилон и отомстить за Свой храм. Всё это происходит в нашем духе.

БОЖЬЯ РАБОТА В ДУХЕ

В Иов. 6:4 говорится, что, согласно пониманию Иова, он страдал не просто от чего-то внешнего, но и от чего-то внутреннего в своём духе. Согласно нашим духовным переживаниям, этот стих довольно глубок. Иов говорит: «Ибо стрелы Всемогущего во мне, яд, которым напивается мой дух». Из этого стиха следует, что, хотя все страдания, случившиеся с Иовом, были внешними, он осознавал, что Бог работал над ним не просто внешне, но и внутренне. Божья работа над ним была не просто чем-то внешним в его окружении, но и чем-то внутренним, глубоко в его духе.

СОХРАНЁННЫЙ ДУХ

В Иов. 10:12 говорится: «Жизнь и любовную заботу Ты даровал мне». Это означает, что Бог даровал Иову жизнь и наслаждение многими хорошими вещами. Кроме того, «Твоё посещение сохраняло мой дух» (ст. 12). Вы когда-нибудь осознавали Божье посещение? В 15:13 сказано, что «ты обращаешь твой дух против Бога». Все эти стихи показывают, что взаимоотношения, общение, между нами и Богом протекает исключительно в нашем духе.

ПОРУЧЕННЫЙ ДУХ И ДУХ БЕЗ ОБМАНА

В Пс. 31:5 говорится: «В Твою руку поручаю мой дух». Помните, что это слово сказано в Ветхом Завете ветхозаветным святым. А вы, новозаветные святые, когда-нибудь говорили что-либо подобное? «Я поручаю мой дух в Твою руку». В основном мы говорим, что мы поручаем в Божью руку своё сердце. В Пс. 32:2 говорится: «Блажен человек… в чьём духе нет обмана». Всё это снова ясно показывает, что общение и взаимоотношения между нами и Богом протекают исключительно в нашем духе.

СЛОМЛЕННЫЙ, ТВЁРДЫЙ, ГОТОВЫЙ И СОКРУШЁННЫЙ ДУХ

В Пс. 34:18 говорится о «сломленном духе», а в 51:10 — о «твёрдом духе». В стихе 12 говорится о «готовом духе». Псалом 51 — это молитва Давида. В стихе 10 он говорит: «Обнови твёрдый дух внутри меня». Далее, в стихе 12, он говорит: «Возврати мне веселье Твоего спасения и поддержи меня готовым духом». Затем, в стихе 17, говорится о «сокрушённом духе». В 51-м Псалме показан сломленный, твёрдый, готовый и сокрушённый дух.

МОЙ ДУХ

В Пс. 77:3 сказано: «Я жалуюсь, и мой дух ослабевает». В стихе 6 говорится: «Я вспоминаю мою песню ночью; я размышляю с моим сердцем, и мой дух внимательно исследует». Псалмист размышлял со своим сердцем, но его дух внимательно исследовал в присутствии Бога.

ВЕРНЫЙ ДУХ

В Пс. 78:8 говорится, что дух детей Израиля не был верен Богу. Нам нужен верный Богу дух. Нам не только нужно принимать решения или иметь сильную волю, но и иметь верный Богу дух.