Коллектор библейской книги

РАЗДРАЖЁННЫЙ В ДУХЕ

В Деян. 17:16 Павел пришёл в раздражение, когда увидел многочисленных идолов в Афинах. Когда он видел идолов, он раздражался в своём духе. Он служил Богу в своём духе, и он раздражался в своём духе при виде этих злых вещей.

ПРИХОДИТЬ НА СОБРАНИЯ ПОСРЕДСТВОМ ДУХА

В 1 Кор. 5:4 Павел говорит, что он даже собирался со святыми в Коринфе посредством своего духа. В то время как он отсутствовал, он сказал: «…когда будете собраны вы и мой дух». Его не было в Коринфе, но он присутствовал на их собрании. Его тело отсутствовало, но его дух присутствовал на собрании. Присутствовали ли вы на церковном собрании своим духом, в то время как находились далеко от церкви? В то время Павел физически был далеко от Коринфа, но всё равно присутствовал на их собрании.

МОЙ ДУХ ОСВЕЖЁН

Кроме того, во 2 Кор. 2:13 Павел говорит, что не нашёл своего брата Тита, поэтому не имел покоя в своём духе. Далее, в 7:13, Павел говорит, что дух Тита был освежён коринфянами. Также в 1 Кор. 16:18 сказано, что некоторые святые «освежили мой дух и ваш». Дух Павла и дух святых в Коринфе был освежён некоторыми дорогими братьями.

МОЙ ДУХ ВОЗЛИКОВАЛ

В Лк. 1:46-47 Мария сказала: «Моя душа возвеличивает Господа» (настоящее время), и «мой дух возликовал» (прошедшее время) «о Боге, моём Спасителе». Во-первых, дух Марии возликовал. Во-вторых, её душа возвеличила Его. Сначала идёт дух, затем душа. Дух возликовал о Боге, затем душа возвеличивает Господа. Это два действия. Ликовать о Боге — значит общаться с Богом в духе. Возвеличивать Господа — значит выражать Его своей душой.

Нам нужно общаться с Господом в своём духе и выражать Его своей душой. Сначала мы общаемся с Ним, затем выражаем Его. Сначала мы ликуем о Нём, затем возвеличиваем Его. Мы ликуем о Нём в своём духе и возвеличиваем Его своей душой. Эти два органа используются в двух разных случаях. Если вы хотите соприкасаться с Господом, вы должны использовать свой дух. Если вы хотите выражать Господа, вы должны использовать свою душу. Наш дух ликует о Боге, и наша душа возвеличивает Господа.

ОЧИЩЕНЫ В ДУХЕ

Во 2 Кор. 7:1 говорится, что нам нужно очистить себя от всякого осквернения плоти и духа. У нас есть плоть, и у нас есть дух. В этих двух частях нам нужно очистить себя от всякого осквернения. Разумеется, речь идёт не о Святом Духе. Святой Дух не нуждается в очищении от какого бы то ни было осквернения, но наш дух нуждается в нём.

ДУХ, И ДУША, И ТЕЛО

Нам следует обратить внимание на сказанное в 1 Фес. 5:23 и запомнить этот стих: «Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Никогда не считайте, что дух — это душа, а душа — это дух. Некоторые христианские учителя утверждают, что дух и душа — это просто синонимы. Однако в стихе 23 они не синонимы, потому что они соединены союзом «и» — «дух, и душа, и тело». Два союза соединяют три вещи. Душа отличается от тела, а дух отличается от души. Бог входит в наш дух, а из духа распространяется в душу и в конечном итоге из души распространяется в тело. Так мы становимся полностью освящёнными — дух, душа и тело.

Если вы скажете, что дух и душа — это одно и то же, то я напомню вам об обезьянах, тиграх, обо всех диких зверях и всём скоте. В Иов. 12:10 говорится о душе всего живого. Всё живое включает в себя животных. Мы — живые, и у нас тоже есть душа, но помимо души у нас есть нечто превосходное, нечто более высокое — человеческий дух. Мы отличаемся от животных тем, что у них есть душа, но нет духа. У нас есть дух. У нас есть нечто большее, превосходное, более высокое, предназначенное для соприкосновения с Богом. Мы сделаны по Божьему образу с превосходным органом — человеческим духом, чтобы соприкасаться с Ним.

ОТДЕЛИТЬ ДУШУ ОТ ДУХА

В Евр. 4:12 сказано, что душу можно отделить от духа, как костный мозг — от суставов. Как нам известно, суставы представляют собой части костей, а внутри костей находится мозг. Мозг содержится и скрыт в костях, но он совершенно отличается от костей. Кости подобны душе, а дух подобен мозгу. Дух скрыт в душе и содержится в ней, поэтому душу можно отделить от духа.

В ОДНОМ ДУХЕ, ОДНОЙ ДУШОЙ

В Флп. 1:27 сказано: «…твёрдо стоите в одном духе, одной душой борясь вместе с верой благовестия». Чтобы стоять твёрдо, мы должны быть в одном духе. Чтобы бороться вместе за благовестие, за распространение царства Божьего, нужно быть одной душой. Чтобы стоять, нужно быть в одном духе, но чтобы распространять благовестие, нужно быть едиными в мыслях, разуме, мнении и представлении. Это означает, что мы должны быть одной душой. Следовательно, быть в одном духе — это одно, а быть одной душой — другое.

СЛИТЫЙ ДУХ

Наконец, мы должны увидеть, что Господь Иисус как жизнь входит в нас, но в какую нашу часть Он входит? Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». Яснее и определённее сказать невозможно. Господь Иисус сегодня в нашем духе. Аллилуйя! Христос сегодня в нашем духе. Не забывайте, что Христос является животворящим Духом (1 Кор. 15:45) в нашем духе.

В 1 Кор. 6:17 сказано: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Поскольку Христос сегодня является животворящим Духом, а у нас есть внутренняя часть — человеческий дух, эти два духа соединяются и сливаются, становясь одним духом. Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Теперь у нас есть слитый дух. Довольно трудно определить, какой это дух: Святой Дух или человеческий дух, потому что два духа слиты в один дух.

По этой причине в Рим. 8:4 содержится повеление ходить согласно духу. Какой это дух? Мы должны ходить не только согласно Святому Духу и не только согласно человеческому духу, а согласно слитому духу. Теперь Святой Дух и человеческий дух слиты в один дух. Здесь, на земле, во вселенной, есть место, где Христос как животворящий Дух един с нами. Теперь мы просто ходим согласно этому чудесному, слитому духу. Христос — это животворящий Дух внутри нашего духа.

Если мы хотим знать и переживать животворящего Духа и наслаждаться Им, мы должны знать свой человеческий дух. Вот почему наш человеческий дух крайне важен. Наш человеческий дух — это центр нашего существа и уникальный орган для соприкосновения с Господом; в нашем духе мы едины с Ним.