Коллектор библейской книги

РЕЗУЛЬТАТ, ОТНОСЯЩИЙСЯ К ЧЕЛОВЕКУ

В Лк. 24:47 говорится: «И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима». В Деян. 10:43 говорится: «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его». В 1 Кор. 6:11 говорится: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Самый ясный фрагмент, говорящий об этом, — Деян. 3:2-6: «И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом во храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Братья и сестры, знаете ли вы, что значит говорить другим во имя Иисуса Христа Назорея? Если бы вы не стояли на основании смерти, воскресения и крещения, что бы вы делали? Вы бы, может быть, упали на колени и молились: «Господь, я не знаю, исцелить ли мне этого хромого. Покажи, нужно ли исцелить этого хромого. Если он должен быть исцелен, пожалуйста, покажи ясно и, пожалуйста, дай мне дерзновение. Если же он не должен быть исцелен, то пусть все идет как идет». Но это не то, что переживали апостолы. Апостолы вовсе не чувствовали так, что имя Господа осталось с Господом и что им нужно просить разрешения, чтобы что-либо сделать. Апостолы понимали, что имя Иисуса Назорея было их, они владели им, они могли использовать его.

Что такое церковь? Церковь — это группа людей на земле, поддерживающих имя Господа. Бог призвал людей из всех народов в Свое имя. Это и есть церковь. Церковь поддерживает имя Господа на земле. Вот почему церковь может использовать имя Господа и применять его к людям. Мы можем сказать другим: «Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)» (Деян. 22:16). Когда Господь Иисус был на земле, Он сказал одной женщине: «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк. 8:48). В другой раз Он сказал расслабленному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). Братья и сестры, если мы стоим на основании крещения и у нас будет видение и откровение, мы поймем, что мы ответственны за имя Господа. Когда мы благовествуем кому-либо и они принимают благовестие, в каком-то смысле мы можем сказать: «Брат, иди домой. Господь Иисус простил тебя». Нам не нужно ждать, чтобы он сказал что-нибудь, мы можем провозгласить его спасенным.

В связи с исцелением хромого начальники, старейшины и книжники призвали апостолов и спросили: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» (Деян. 4:7). Тогда Петр был исполнен Святым Духом и сказал им: «То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав». После этого он провозгласил: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:10, 12). Только это имя, это уникальное имя, может спасти нас. Мы можем использовать это имя и применять его к людям.

РЕЗУЛЬТАТ, ОТНОСЯЩИЙСЯ К ДЬЯВОЛУ

Мы можем применять это имя не только к человеку, но и к дьяволу. В Мк. 16:17 говорится: «Именем Моим будут изгонять бесов». Как мы можем изгонять бесов именем Его? В Деян. 16 записан случай, когда Павел встретил служанку, одержимую духом. Много дней она беспокоила Павла. Библия говорит: «Павел, вознегодовав...» Он вознегодовал на нее. Что он сделал? Он не молился и не делал массу других вещей. Он просто повернулся и сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее» (ст. 18). Только одно повеление, и дух покинул ее. Имя Господа Иисуса было доверено Павлу, и он использовал это имя. Мы должны понять, что, когда имя Господа доверено нам, оно уже не остается на небе. Если наше духовное состояние нормально, Его имя будет в нашей руке. Когда Павел вознегодовал, он приказал духу выйти. Он не молился Господу. Мы можем подумать, что он не был достаточно духовным, что он действовал независимо, что он не искал Божьей воли. Но когда Павел осудил духа, дух вышел. Все дело в том, живем ли мы перед Богом и стоим ли мы на правильном основании. Если мы стоим на правильном основании, мы увидим, что имя Господа — в нашей руке. Быть в имени Господа — не пустое слово. Имя Господа — это имя, которое мы можем использовать. Мы можем использовать это имя для работы и для изгнания бесов.

В Лк. 10 Господь посылает учеников. Господь еще не вознесся, но Он уже действует в положении вознесения. Поэтому Он сказал: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (ст. 18). Когда ученики пошли, Господь не пошел с ними. Но с собой они взяли имя Господа. Позже ученики вернулись и отдали Господу отчет: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (ст. 17). Почему они повиновались ученикам? Потому что ученики делали все «...в имени Твоем». Они держали в руках имя Господа, и власть была у них в руках. Поэтому Господь Иисус сказал: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (ст. 19). Братья и сестры, увидели вы это? С именем Господа мы можем разделаться со всей силой врага. Бог должен открыть наши глаза, чтобы мы видели, что Он дал нам имя Господа Иисуса. Это — Божье доверие нам.