ГЛАВА ПЯТАЯ

ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ

(1)

Тексты Писания: Пс. 36:8; 46:4; Иоил. 3:18; Зах. 14:8; Иез. 47:1, 2, 12; Ис. 55:1-3

В предыдущей главе мы увидели пять описанных в Ветхом Завете случаев, которые связаны с водой для питья. В 15-й главе Исхода говорится о том, что в горькие воды положили дерево, чтобы сделать их сладкими. В 17-й главе Исхода говорится о рассечённой скале, из которой текла вода жизни, чтобы народ пил её. В 20-й главе Чисел показано, что сейчас, когда скала уже рассечена, нам нужно говорить скале и наслаждаться её живой водой. В 21-й главе Чисел говорится о колодце внутри нас, в связи с которым от нас требуется выкапывать всю грязь в нашем существе, чтобы у колодца была возможность проистекать наружу. В 15-й главе Книги судей Самсон призвал Господа (ст. 18), потому что он умирал от жажды, и Бог дал ему воду для питья, и он ожил. Призывание имени Господа — это способ пить живую воду и оживать. Эти пять случаев показывают, что живая вода утоляет нашу жажду и решает наши проблемы. Эти примеры представляют собой первую часть питья детей Израиля — до того как они построили дом Божий и город. В этой главе мы рассмотрим вторую часть питья детей Израиля — после того как они построили дом и город.

ПИТЬЁ ВОДЫ ЖИЗНИ ПОСЛЕ ПОСТРОЕНИЯ БОЖЬЕГО ДОМА И БОЖЬЕГО ГОРОДА

Стихи, приведённые в текстах Писания, показывают, что вода для питья всегда связана либо с Божьим домом, либо с Божьим городом. В Пс. 36:8 говорится: «Они пропитываются тучностью Твоего дома, и Ты поишь их из реки Твоих удовольствий». В этом стихе упоминается Божий дом. В Пс. 46:4 говорится: «Есть река, чьи потоки веселят город Божий». В этом стихе река находится в городе. У реки, которая веселит город, есть потоки, так же как у реки в Эдемском саду, которая была одной рекой, разделявшейся на четыре рукава или потока (Быт. 2:10). Эти два стиха в Псалмах показывают, что река находится в доме внутри города. Поскольку дом находится в городе, река в доме также находится в городе.

В Иоил. 3:18 говорится, что источник выйдет из дома Господа. В Зах. 14:8 говорится, что живые воды выйдут из Иерусалима, «половина их — к восточному морю и половина их — к западному морю». С одной стороны, река течёт к Мёртвому морю на восток, а с другой стороны, к Средиземному на запад. В Книге пророка Иоиля и Книге пророка Захарии мы снова видим, что река связана с домом и городом. В 47-й главе Книги пророка Иезекииля говорится, что вода вытекает из-под порога дома (ст. 1). Наконец, в 55-й главе Книги пророка Исайи показано, что в проповеди благовестия содержится призыв ко всем жаждущим прийти к водам.

Внутреннее течение божественной жизни в церкви

Мы должны глубоко осознать, что дом Божий появляется благодаря течению жизни. Во 2-й главе Бытия показано, что материалы для созидания невесты появляются благодаря течению воды жизни. Итогом, результатом, течения жизни являются драгоценные материалы для построения Божьего дома. После того как дом построен, из него вытекает вода. Сто двадцать учеников в 1-й главе Деяний были людьми, которые пили Господа Иисуса (ст. 15). Живая вода втекла в них, и благодаря течению этой живой воды они были преобразованы в драгоценные материалы для Божьего строения. Церковь была построена из них как материалов. С того времени в церкви была сладкая живая вода.

Господь Иисус как источник, ключ, родник, живой воды находится в церкви, доме Божьем. До построения дома источником, родником, был Христос. После построения дома источником, родником, по-прежнему является Христос. Единственное отличие состоит в том, что сейчас Христос как родник, источник, живой воды находится внутри строения. Вода течёт изнутри дома, потому что родник находится в доме. Сейчас вода течёт внутри дома Божьего и из него.

В начале нашего спасения у нас было ощущение, что у нас внутри что-то течёт, но через какое-то время у нас появилось ощущение, что это течение остановилось. Оно остановилось, потому что мы не вошли в практическую церковную жизнь, в дом Божий. В начале нашего спасения на протяжении какого-то времени Господь даёт нам течение живой воды, но это течение не будет поддерживаться, если мы не войдём в церковную жизнь. Как только мы попадаем в поместную церковь, в дом, у нас появляется глубокое ощущение, что утраченное течение внутри нас восстановлено. Внутреннее течение божественной жизни восстанавливается в поместной церкви.

В начале нашего спасения было течение, и это течение было предназначено для церкви. Но возможно, мы этого не осознавали. Возможно, мы думали, что одного Христа достаточно. Внутри нас тёк замечательный Христос, и мы думали, что течение внутри нас не остановится. Однако течение остановилось, потому что мы не вошли в церковь, в дом. Тем не менее однажды Господь по Своей милости привёл нас в практическую церковную жизнь, в дом. Те из нас, кто находится в практической церковной жизни, могут засвидетельствовать, что у нас есть ощущение более глубокого, более широкого и более богатого течения. Как в истории питья детей Израиля в Ветхом Завете было две части, так и у тех, кто находится в практической церковной жизни, есть две части. Часть нашей истории питья происходила до прихода в церковную жизнь, а другая часть происходит после прихода в церковную жизнь. Часть, которая происходила до прихода в церковную жизнь, была начальной и временной.