Коллектор библейской книги

Мы все должны быть измерены человеком из бронзы. Господь Иисус как Измеряющий, Испытывающий, Овладевающий должен прийти и измерить нас. Мы должны позволить Ему судить нас, испытывать нас, чтобы овладеть нами. Вы говорите, что вы посвятили всё на жертвеннике, однако Господь хочет измерить нас. Он хочет испытать и исследовать нас. После Его измерения вода увеличивается.

Человек из бронзы отмерил ещё тысячу локтей, и воды стало по колено (ст. 4). Чем больше Господь измеряет, испытывает, судит и исследует вас, тем больше Он овладевает вами и тем глубже становится поток. После того как в 47-й главе Книги пророка Иезекииля человек из бронзы отмерил в третий раз, уровень воды стал по пояс (ст. 4), течение стало гораздо глубже. Вы находитесь в церкви и в течении, но насколько вы были испытаны Господом? Насколько Господь судил вас? Насколько вы позволили Господу овладеть вами? Господь исследует нас, измеряя нас. Господь хочет испытать нас, овладеть нами и исследовать нас. Он хочет измерить всё касающееся нас, включая мелочи. Он хочет измерить наш настрой, то, как мы тратим свои деньги, то, как мы проводим своё время, и наше поведение.

Вы провозглашаете: «Аллилуйя, я в поместной церкви!», однако вам нужно пройти испытание. Испытание, которое нам необходимо пройти, — это не человеческое испытание, а Господне испытание. Он — человек из бронзы, держащий измерительную трость. Вы считаете, что вы находитесь в поместной церкви и что вы всё возложили на жертвенник. Господь в Своей мудрости не отмеряет все четыре тысячи локтей сразу. Он измеряет постепенно, по одной тысяче локтей за раз. Если Он измерит нас полностью, отмерив сразу четыре тысячи локтей, мы не выдержим этого. Так же как мать кормит своего ребёнка понемногу за один раз, Господь измеряет нас понемногу. Каждый раз, когда Господь измеряет нас, Он отмеряет тысячу локтей. В Библии одна тысяча — это полная единица. Господь Иисус не станет отмерять вам четыре тысячи локтей за раз, но Он должен отмерить вам полную единицу.

Число четыре обозначает творение, в особенности человека как главу творения. То, что человек из бронзы отмерил четыре раза по тысяче локтей, означает, что Господь должен овладеть всем нашим существом. Господь хочет овладеть не просто какой-то частью нашего существа, а всем нашим существом. Наше посвящение должно быть абсолютным. Абсолютность подразумевает, что Господь отмеряет четыре тысячи локтей и тем самым занимает всё наше существо. В Книге пророка Иезекииля говорится, что после четвёртого измерения вода стала рекой, которую нельзя было перейти, «ибо вода поднялась, воды было достаточно, чтобы плыть, — река, которую нельзя было перейти» (47:5). Перед первым измерением вода струилась. После первого измерения она поднялась до лодыжек. После второго измерения она дошла до колен. После третьего измерения она поднялась до пояса. В конце концов после четвёртого измерения никто не мог сказать, насколько глубокой была вода. Она стала рекой, через которую нельзя было перейти; воды было достаточно, чтобы плыть.

До того как человек входит в течение, ему легко ходить по суше. По суше ходить удобно, однако в том месте, где струится вода, ходить неудобно. Когда после ливня вода льётся по улице, по ней неудобно ходить. Когда вода доходит до лодыжек, человеку становится ещё тяжелее ходить. Когда она поднимается до колен, ходить становится ещё сложнее. Когда вода доходит до пояса, человек ещё может передвигаться, но с большим трудом. Чем глубже течение воды и чем больше мы находимся в этом течении, тем неудобнее становится. После того как Господь измерит вас, у вас появится чувство, что вам стало труднее двигаться. Чем больше благодати вы получаете, тем больше вы ограничены и затруднены в движении.

Когда течение благодати поднимается до пояса, становится очень трудно двигаться. Это самое тяжёлое испытание. Возможно, в такой момент вы жалеете о том, что находитесь в поместной церкви, и хотите уйти. Но вы не можете уйти, потому что вода окружает вас со всех сторон. Когда воды по пояс, вы посвящены на семьдесят пять процентов; когда воды по колено, вы посвящены на пятьдесят процентов, а когда воды по лодыжку, вы посвящены на двадцать пять процентов. Самое трудное время — это время, когда вы посвящены на семьдесят пять процентов. В это время у вас, скорее всего, есть достаточная благодать для того, чтобы не выходить из себя, однако у вас нет достаточной благодати для того, чтобы победить свою раздражительность. Это настоящая дилемма. У вас есть благодать, однако она недостаточно глубока. Вам нужно, чтобы вас снова измерили и отмерили тысячу локтей. Тогда вы будете посвящены на сто процентов. Когда наступит такой момент, никто не будет знать глубину воды. Когда вы в воде, в которой можно плыть, вам не обязательно двигаться. В такое время вы можете покоиться, потому что течение жизни укрепляет вас, поддерживает вас и даже несёт вас. В такой момент вы сможете весь день говорить: «Аллилуйя». В такой момент не остаётся человеческой силы, человеческих усилий или человеческой борьбы. Течение жизни несёт вас.

После падения людям нравится двигаться в полной свободе. Они не любят быть ограниченными чем бы то ни было. Когда мы были на суше, нам было легко двигаться. По мере того как вода жизни увеличивалась в нашем существе, она всё больше ограничивала нас и затрудняла движение. Наверное, вы чувствуете, что у вас много силы и энергии, но что-то внутри вас связывает и ограничивает вас. Возможно, мы говорили Господу: «Господь, я сдаюсь Тебе». Но полностью сдадимся мы только после четвёртого измерения. В тот момент у нас не останется возможности для применения собственных усилий. Единственное, что мы можем делать в воде, — это плыть. Мы не можем пройти через неё. После того как Господь измерит вас полностью, ваша сила, ваши усилия или ваша борьба не потребуются. Тогда вы скажете: «Господь, я подчиняюсь течению. Я вручаю себя течению. Я оставляю все свои усилия и прекращаю всю свою борьбу. Я покоюсь в течении и позволяю ему нести меня». Нам нужно задать себе вопрос: «Сколько этапов измерения мы прошли?» Картина в 47-й главе Книги пророка Иезекииля лучше тысячи слов. Нам нужно славить Господа за то, что мы в Его доме, однако нам необходимо, чтобы Он досконально измерил нас.