Коллектор библейской книги

СЕКРЕТЫ ЖИЗНИ

Сказанное Петром очень таинственно, однако в этих таинственных словах содержатся секреты жизни. Первый секрет заключается в том, что всё относящееся к жизни и благочестию дано нам в качестве семени веры (2 Пет. 1:1, 3, 5). Кроме того, Бог дал нам все обещания. Он не только даёт нам семя и обещает дождь, но Он также даёт нам рост (1 Кор. 3:6) и урожай (2 Кор. 9:10).

Второй секрет состоит в том, что, после того как мы осознали, что Бог дал нам всё, мы должны содействовать Богу, чтобы выполнить свою часть работы. Бог обещает делать ещё больше, однако это обещание имеет условие, оно зависит от того, что мы делаем. Многие великие обещания содержат условия. Если мы сделаем что-то, то Бог сделает ещё больше. Если мы посеем семя, Бог даст нам хлеб. Если мы посеем семя, Бог пошлёт дождь. Дальнейшее даяние Бога зависит от нашего содействия. Если мы не сеем или не обрабатываем землю, то не будет ни дождя, ни роста, ни урожая.

Третий секрет жизни заключается в том, что, содействуя Богу, мы не должны делать ничего вне того, что Он дал. Мы должны развивать то, что Он дал. Бог дал нам семя. Мы должны делать всё, чтобы развивать семя: подготавливать почву, сеять семя и поливать его.

Во 2 Пет 1:4 говорится: «Через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы». Здесь показан четвёртый секрет жизни. Причащаясь божественной природы через драгоценные обещания, мы развиваем добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь посредством роста в жизни (1:5-7). Драгоценные обещания воплощены в божественном Слове. Молитвенно читая обещания, мы причащаемся божественной природы и наслаждаемся ей, а причащаясь божественной природы, мы развиваемся в жизни. Чем больше мы молитвенно читаем обещания, тем больше мы наслаждаемся божественной природой, и чем больше мы наслаждаемся божественной природой, тем больше мы растём и развиваемся в жизни.

Мы должны развивать веру внутри нас. Во-первых, в нашей вере мы должны развивать добродетель. Добродетель — это объяснение превосходства Христа. В 1 Пет. 2:9 говорится о добродетелях, или превосходствах, Христа. Добродетель — это превосходство Христа, выраженное через нас. Это превосходное выражение Христа. Когда нечто от Христа выражается через нас, это — нечто превосходное и это превосходство является добродетелью.

Мы ощущаем, что во многих братьях и сёстрах есть некое превосходство. В одном брате мы ощущаем терпение Христа. В определённой сестре мы ощущаем смирение Христа. Эти добродетели представляют собой превосходное выражение Христа. Внутри нас есть вера как семя. Теперь этому семени требуются дальнейшее развитие и выражение. Этим выражением является добродетель. Согласно моему осознанию и переживанию, добродетель означает выражение Христа. Мы должны развивать выражение Христа в нашей вере. Наша добродетель — это выражение Христа в нашей повседневной жизни.

Добродетель — это своего рода сила, превосходство, которое исходит от Христа. В Мк. 5:30 говорится: «И сразу же Иисус, осознав в Себе, что из Него вышла сила, обернулся в толпе и сказал: Кто коснулся Моей одежды?» В Лк. 6:19 говорится: «И вся толпа искала возможности коснуться Его, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех». Далее, в Лк. 8:46, Господь Иисус сказал: «Кто-то коснулся Меня, ибо Я ощутил, что из Меня вышла сила». В этих отрывках слово «сила» можно перевести как «добродетель».

В добродетели мы должны развивать знание. Знание приходит вслед за добродетелью. Если бы знание пришло прежде добродетели, оно стало бы препятствием для добродетели. Сначала должна развиваться добродетель, затем для дальнейшего развития добродетели нам необходимо знание, надлежащее знание. Во 2 Пет. 1:6 говорится о знании Христа, то есть о том, что мы должны знать Христа полным и превосходным образом. Последний стих этой книги подтверждает это; в нём говорится: «А растите в благодати и знании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет. 3:18). Полное знание Иисуса Христа, знание Христа более глубоким и полным образом, помогает нам расти и развиваться. После знания мы должны развивать воздержание. Воздержание — это ограничение. Воздержание направлено на нас, а терпение — на различные ситуации и обстоятельства. По отношению к себе нам необходимо воздержание, по отношению к окружению нам необходимо терпение, по отношению к Богу нам необходимо благочестие, по отношению к братьям нам необходимо братолюбие, а по отношению к высочайшим нуждам нам необходима любовь, более благородная любовь. Вера — это семя, а любовь — это урожай. Между верой и любовью находятся семь этапов развития посредством роста в жизни.

Пятый секрет, раскрытый в 1-й главе Второго послания Петра, состоит в том, что, наслаждаясь божественной природой, мы входим в царство Господа Иисуса Христа (ст. 11). Вход в царство связан с ростом. По мере нашего роста мы входим. Чем больше мы растём, тем больше входа мы обретаем. Для того чтобы войти в царство Господа Иисуса, нам нужно расти. Если мы достигнем последнего шага развития, мы окажемся полностью в царстве. Мы не должны думать, что, хотя мы праздные и у нас нет развития после нашего спасения, мы всё равно войдём в царство Христа. Если мы будем так думать, мы будем обмануты. Вход в царство отличается от спасения. Для того чтобы войти в царство, нам нужна зрелость жизни, полный рост жизни.

РАЗВИТИЕ ПОСРЕДСТВОМ РОСТА В ЖИЗНИ К БОГАТОМУ ВХОДУ В ВЕЧНОЕ ЦАРСТВО

Мы увидели три основных положения в 1-й главе Второго послания Петра: семя веры, божественная сила, то есть сила для роста, и драгоценные обещания. Бог дал семя, силу для роста и обещания, что Он пошлёт дождь, рост и урожай, если мы будем содействовать Ему. Бог даёт, но нам необходимо быть старательными, чтобы развивать семя веры, получая обещания, принимая Его слово. Наилучший способ принимать Его слово — это молитвочтение слова. Чем больше мы читаем молитвенно все обещания, тем больше мы наслаждаемся божественной природой. По мере того как мы наслаждаемся божественной природой, мы переживаем рост в жизни, зрелость в жизни и урожай жизни. Эта зрелость является входом в царство Господа Иисуса. Нам всем нужно расти в благодати и знании Господа Иисуса Христа.

Второе послание Петра — это книга о росте. Последний стих заканчивается следующим образом: «А растите в благодати...» В 1-й главе раскрывается путь роста. У нас есть семя, сила для роста и обещания, что Бог будет посылать дождь, давать рост и давать урожай. Теперь нам нужно развивать семя, принимая Его обещания посредством молитвочтения слова Его обещаний, чтобы наслаждаться Его божественной природой. Благодаря этому мы будем развиваться и расти шаг за шагом, пока не достигнем зрелости. Тогда мы насладимся богатым входом в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.