ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

СПАСЕНЫ ЖИЗНЬЮ

(2)

Тексты Писания: Рим. 5:10, 12, 17-19, 21; 6:4; Флп. 3:10А

ГРЕХ И СМЕРТЬ В АДАМЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЮТСЯ ПРАВЕДНОСТИ И ЖИЗНИ В ХРИСТЕ

В 5-й главе Послания к римлянам показаны две личности — Адам и Христос. Непослушание одного человека противопоставляется послушанию Одного (ст. 19). Адам — это первый человек, а Христос — это второй Человек. В Библии Божье желание связано со вторым Человеком, а не с первым. У Исаака было два сына: Исав и Иаков. Бог отверг Исава, первородного, и Он возлюбил Иакова, второго ребёнка (Рим. 9:13). Кроме того, в Исходе говорится, что Божий конечный суд над Египтом заключался в умерщвлении всех первородных (11:4-5). Первый представляет природного человека, а второй — духовного (1 Кор. 15:46-47). Мы были в Адаме, первом человеке, но теперь мы в Христе, втором Человеке. Мы были рождены в Адаме, но мы также были рождены во второй раз — в Христе. Наше первое рождение было рождением от Адама, а наше второе рождение было рождением от Христа. Всякий, у кого было только одно рождение, не спасён, и он не Христов. Поскольку у нас было первое рождение в Адаме и второе рождение в Христе, мы Христовы.

Согласно 5-й главе Послания к римлянам, в Адаме мы унаследовали грех и смерть (ст. 12). Грех привёл нас под Божье осуждение (ст. 16, 18). Если мы греховные, Бог осуждает нас Своим праведным судом. Смерть приводит нас в положение, в котором мы абсолютно не способны исполнить ни одно из Божьих требований. Поскольку мы мёртвые, у нас нет способности быть смиренными или терпеливыми согласно Божьему божественному стандарту. В 5-й главе Послания к римлянам показано, что прежде мы были в положении, в котором мы были осуждены Богом, и мы также были в положении, в котором мы были абсолютно не способны исполнять Божьи требования. Однако благодарение Богу за то, что Христос умер за нас. Его смерть решила нашу первую проблему. Теперь мы уже ни в коем случае не под Божьим осуждением. Но сегодня мы в каком-то смысле по-прежнему находимся во втором состоянии: мы не способны исполнять Божьи требования.

От Адама мы унаследовали грех и смерть. От Христа мы получили праведность и жизнь (ст. 17-19). Праведность и жизнь — это две основные вещи, которые мы получили от Христа и в Христе. Праведность противопоставляется греху, а жизнь — смерти. Мы унаследовали грех, но мы получили праведность. Праведность отменила грех. Мы унаследовали смерть от Адама, но мы получили жизнь в Христе. Жизнь отменяет и поглощает смерть. Праведность в Христе связана с Его смертью. Жизнь в Христе связана с Его воскресением. Он умер за наш грех, и Он был воскрешён, чтобы мы имели жизнь. Его смерть решает проблему нашего греха, а Его воскресение вкладывает в нас Его жизнь, чтобы победить и поглотить смерть. С одной стороны, мы были примирены с Богом Его смертью. С другой стороны, мы сейчас спасаемся в Его жизни от смерти. Наша проблема — это смерть. Будучи примирены, мы тем более будем спасены в Его жизни от смерти (ст. 10), которая является неспособностью и несостоятельностью исполнять Божьи требования согласно Его божественному стандарту.

СВОБОДА В ХРИСТЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТСЯ РАСПУЩЕННОСТИ

Мы должны применить это общение к нашей практической ежедневной жизни. Неопрятность, распущенность и небрежность — это слабости, а слабости — это различные аспекты смерти. Мы являемся неаккуратными, распущенными и небрежными, потому что мы слабые, а все слабости — это аспекты смерти. Мы, наверное, считаем, что, если бы у нас было больше свободы, это было бы замечательно. Но та свобода, которую мы желаем, это на самом деле не свобода, а скорее распущенность.

Мы должны отличать свободу от распущенности. Распущенность — это состояние нашей повседневной жизни, при котором мы не способны делать то, что должны. Мы не можем заставить себя пойти спать вовремя. Мы не можем заставить себя поддерживать порядок. Когда мы бываем сильными и трезвыми в своём разуме, мы естественным образом перестаём быть такими распущенными. Когда время улыбаться, мы должны быть в силах улыбаться. Когда время плакать, нам нужно плакать. Когда время смеяться, нам нужно смеяться. Распущенность обозначает отсутствие контроля. Распущенность — это смерть. Свобода подразумевает, что мы не находимся в каких бы то ни было узах. Когда мы свободны, мы делаем то, что мы считаем необходимым делать. Свобода подразумевает, что мы смеёмся, когда считаем, что должны смеяться, и перестаём смеяться, когда считаем, что нужно перестать. Когда мы свободны, мы не находимся в каких бы то ни было узах.

Когда мы наслаждаемся настоящей свободой, мы можем контролировать себя. То, что мы способны управлять машиной, на которой мы едем, означает, что мы ведём машину в свободе. Мы можем использовать тормоза, когда это необходимо, и мы можем надавить на газ, когда это необходимо. То, что мы ведём машину в состоянии распущенности, означает, что тормоза или руль машины не работают. Настоящая свобода в вождении заключается в том, что машина полностью находится под нашим контролем. Нам нужно жить здоровой, трезвой и нормальной жизнью, и эта жизнь — Христос. Христос здоровый, бодрствующий, нормальный и сильный.