ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

СЕМЯ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Быт. 1:11, 12, 29; Лк. 8:5-8А, 11-15; Мф. 13:4-8, 19-23, 24, 31, 33, 37-38, 44-46; 1 Кор. 3:6-9, 10-12; 1 Пет. 1:23; Иак. 1:18; Отк. 14:4Б, 15

К настоящему времени мы рассмотрели три аспекта жизни: дерево жизни, реку жизни и дыхание жизни. Дерево жизни предназначено для вкушения, река жизни — для питья, а дыхание жизни — для дыхания. Для поддержания жизни нам необходимы воздух, вода и пища. Воздух является первым важным элементом в поддержании жизни, вода — вторым, а пища — третьим. Человек может поститься, не есть и не пить, но он не может обойтись без дыхания. Если мы перестанем дышать, мы перестанем жить и умрём. Мы увидели, что пища появляется из воды, а вода появляется из воздуха. Следовательно, воздух является самым основным элементом для поддержания жизни.

В этой главе мы увидим четвёртый аспект жизни — аспект семени жизни. Этот аспект является более глубоким, чем другие три аспекта. Мы должны быть теми, кто знает, что такое жизнь. Многие так называемые учителя Библии не могут оказать практической помощи в вопросе жизни, потому что им самим неясно, что такое жизнь. Возможно, у них есть много учений, но они так и не увидели того, что связано с жизнью. В Библии показаны дерево жизни, река жизни, дыхание жизни и семя жизни. Дерево — это пища, которую мы едим, река — это вода, которую мы пьём, дыхание — это воздух, которым мы дышим, а семя — это вместилище жизни. Жизненная сущность, зародыш жизни, порождающая сила жизни, рост жизни, преобразование жизни и воскресение жизни включены в семя жизни. У слова «семя» всеобъемлющее значение, поскольку семя является воплощением жизни и включает в себя всё относящееся к жизни.

ТРАВА, ДАЮЩАЯ СЕМЯ, И ДЕРЕВО, ДАЮЩЕЕ СЕМЯ, ЯВЛЯЮТСЯ ПИЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА

Как мы увидели, 1-я глава Бытия является не просто повествованием о творении, а целиком и полностью повествованием о жизни. В Быт. 1:11-12 говорится, что земля произвела «травы, дающие семя», а в стихе 29 упоминается дерево, дающее семя. Согласно Божьему первоначальному устроению, Бог дал человеку в пищу только траву, дающую семя, и дерево, дающее семя. Бог не давал человеку в пищу того, что не давало семени. Всё, что Бог дал в пищу человеку до падения, давало семя. Это объясняется тем, что в Божьем намерении, в Божьем домостроительстве, человек должен всегда вбирать в себя жизнь, получать жизнь и наслаждаться жизнью. Человек не должен есть или вбирать в себя то, что не даёт семени. Всё, чего человек касается, что человек вбирает в себя, что человек ест, должно быть чем-то от жизни и чем-то производящим жизнь — чем-то, что даёт семя.

Бог не хочет, чтобы человек ел что-то не связанное с жизнью. Бог не хочет, чтобы человек соприкасался с чем-то, что не даёт семени. Всё, с чем человек соприкасается, что человек вбирает в себя, что человек ест для поддержания себя, должно быть чем-то, что даёт семя. Многие книги, которые мы читаем, не дают семени. Однако многие из нас, кто прочитал книгу «Домостроительство Божье», могут засвидетельствовать, что она даёт семя. Согласно Бытию, человек должен есть то, что даёт семя. Он не должен есть то, что не даёт семени. Дерево жизни — это дерево, дающее семя. Самое главное в семени — это жизнь. Жизненная сущность, зародыш жизни, находится в семени, и эта жизнь в семени предназначена для произведения. Можно также сказать, что жизнь в семени предназначена для воскресения, для распространения, для преобразования и для роста. Жизнь находится в семени, а семя является пищей для нас. Другими словами, жизнь находится в Христе, а Христос является пищей для нас.

ГОСПОДЬ ИИСУС — ЭТО СЕМЯ ЖЕНЩИНЫ, СЕМЯ ДАВИДА И СЕМЯ АВРААМА

И в Ветхом, и в Новом Заветах у Господа Иисуса много титулов. Среди Его многочисленных титулов у Него есть титул «семя». В Быт. 3:15 Он семя женщины, которое поразит голову змея. В 7-й главе Второй книги царств Он семя Давида (ст. 12). В 12-й главе Бытия Он семя Авраама (ст. 7). В Новом Завете в 3-й главе Послания к галатам говорится, что семя Авраама — это Господь Иисус (ст. 16). У Авраама было два сына, Измаил и Исаак, но только одно семя. Измаил был сыном Авраама, но он не был семенем. В 3-й главе Послания к галатам говорится, что единственное семя Авраама — это Христос, прообразом которого был Исаак. Исаак был прообразом Христа как семени Авраама.