Коллектор библейской книги

Как появляется невеста Христа

Во 2-й главе Бытия изображено, как появляется невеста Христа. До того как Бог приготовил невесту для Адама, Он привёл к нему весь скот и всех полевых животных и Адам назвал каждого из них. Но ни одно из этих сотворённых существ не соответствовало Адаму, и они не могли быть его парой (ст. 19-20). Тогда Бог навёл на Адама глубокий сон (ст. 21). Адам является прообразом Христа (Рим. 5:14), а его сон является прообразом смерти Христа. В Библии сон обозначает смерть (1 Кор. 15:18; 1 Фес. 4:13-16; Ин. 11:11-14).

Пока Адам спал, Бог взял одно из его рёбер из его бока. Подобным образом, когда Христос спал на кресте, что-то вышло из Его бока. В Ин. 19:34 говорится, что, когда воин проткнул Его бок, вышли кровь и вода. В случае с Адамом не было греха, поэтому не было нужды в искуплении. Грех появился только в 3-й главе Бытия. Поэтому из бока Адама вышло только ребро, а не кровь. Однако к тому времени, когда Христос «уснул» на кресте, проблема греха уже появилась. Следовательно, Его смерть должна была решить проблему греха. Кровь вышла из бока Христа для искупления. Вслед за кровью вышла вода, это — текущая жизнь для произведения церкви. Прообразом этой божественной, текущей, несотворённой жизни является ребро, взятое из бока Адама.

Когда Господь Иисус умирал на кресте, с Ним умирали ещё двое. Их ноги были перебиты, но, когда воин подошёл к Господу Иисусу, Он уже был мёртв и необходимости перебивать Его кости не было. Это исполнило пророчество о том, что ни одна Его кость не будет сломана (Ин. 19:31-33). Таким образом, кость, взятая из бока Адама, обозначает несломленную, несокрушимую жизнь воскресения Господа. Его жизнь воскресения несокрушима. Ребро, взятое из Адама, обозначает жизнь воскресения, и из ребра Адама Бог построил женщину. Сейчас Бог созидает церковь из жизни воскресения Христа. Так же как Ева была частью Адама, церковь является частью Христа. Ева была костью от костей Адама и плотью от плоти Адама. Сегодня мы как церковь являемся частью Христа (Эф. 5:30-32). Это замечательное откровение можно увидеть, сравнив 2-ю главу Бытия, 19-ю главу Евангелия от Иоанна и 5-ю главу Послания к эфесянам.

Когда мы приняли Господа Иисуса, Он вошёл в нас как жизнь воскресения, несокрушимая жизнь. Эта жизнь преобразовывает нас. Эта жизнь является деревом жизни, рекой жизни, той жизнью, которая снабжает нас и течёт внутри нас, преобразовывая нас. День за днём, по мере того как мы наслаждаемся этой текущей божественной, несотворённой, несокрушимой жизнью, мы преобразовываемся. Это преобразование упоминается и раскрывается в Рим. 12:2 и 2 Кор. 3:18. Мы преобразовываемся, и мы также созидаемся как церковь, чтобы стать невестой, которая удовлетворит Христа как Его пара. В конце 2-й главы Бытия мы видим Еву, а в конце всей Библии — Новый Иерусалим, завершённую Еву, окончательную завершённость вселенской невесты, построенной из драгоценных материалов, которые произведены жизнью воскресения Христа.

Жизнь, показанная во 2-й главе Бытия, — это текущая жизнь, преобразовывающая жизнь и созидающая жизнь. Эта жизнь течёт внутри нас, преобразовывает нас и в конечном итоге созидает нас как невесту Христа. Эта невеста, Новый Иерусалим, исполнит два аспекта замысла Бога. Во-первых, Новый Иерусалим будет полным выражением Бога в полном образе Божьем (Отк. 21:11; ср. 4:3). Во-вторых, Новый Иерусалим подчинит врага, покорит землю и будет применять Божью власть во всей вселенной, особенно над пресмыкающимися (Отк. 22:5; 21:15; ср. 21:8; 20:10, 14-15). Посредством Нового Иерусалима Божье владычество будет осуществляться на всей земле. Следовательно, Божий замысел полностью исполняется Новым Иерусалимом, который является результатом, итогом, окончательной завершённостью жизни. Нам, верующим, нужна жизнь, и этой жизнью является Сам Триединый Бог: Отец в Сыне и Сын как Дух. Пусть мы все будем приведены в наслаждение этой текущей, преобразовывающей и созидающей жизнью и в переживание этой жизни, чтобы мы были приготовленными как невеста, которая возвратит Христа.