Коллектор библейской книги

НАМЕРЕНИЕ И РЕЗУЛЬТАТ

Когда мы исследуем Библию, чтобы найти свидетельство и утверждение в пользу какого-либо учения, мы должны не только проверять намерение нашего сердца, но и обращать внимание на то, куда подобное учение приведет детей Божьих и каков будет результат.

Например, кто-то сказал, что Библия не запрещает христианам курить опиум. Он сказал: «Если вы говорите, что христианам нельзя курить опиум, пожалуйста, докажите это из Библии». Несомненно, в Библии нет прямых письменных утверждений, запрещающих курение опиума. Но мы должны посмотреть на то, к каким последствиям приведет детей Божьих подобное высказывание. Единственное последствие — людей подтолкнут к возвращению в мир и исполнению похотей. Еще один пример — крещение. Некоторые считают, что хотя погружение правильно, окропление также правильно, и при этом приводят множество доводов. Но последствия этих доводов могут быть такими, что человек сделает вывод, что Слово Божье можно изменять. Подобным образом, если кто-либо скажет, что наряду с церковью в местности может существовать церковь в доме, мы тоже спросим: «Каков будет результат подобного учения?» Может ли быть какой-либо другой результат, кроме того, что люди в этой местности получат свободу в плоти разбивать единство церкви и вести Божьих детей по пути разделений? Если в одной местности есть «домашние» церкви, у каждой из которых есть свое собственное управление, и при этом они считают себя едиными духовно, то не обманывают ли они себя? Если мы будем придерживаться подобного учения, то сколько дополнительных разделений появится в местности с так называемыми «домашними» церквями? Сейчас есть десятки деноминационных церквей, но если «домашние» церкви соответствуют Писанию, в одной местности будут сотни церквей! Разве этого ожидает человек, посвятивший себя Господу и любящий Господа?

Мы все знаем, что есть только одна церковь. Дома и за границей, в прошлом и в настоящем, есть только одна церковь. Поскольку есть только один Глава, то есть только одно Тело. Церковь есть Тело с жизнью, поэтому неправильно разделять его по какой бы то ни было причине. Мы должны подчеркнуть: церковь — одна, потому что Тело — одно. Поэтому любая причина для разделения церкви есть грех. Разделение есть грех, потому что это «разделение в теле» (1 Кор. 12:25).

Но хотя церковь едина, все братья не могут собираться вместе. Время и пространство не позволяют братьям во всем мире всегда собираться вместе. Кроме того, было бы непрактично, если бы одно церковное управление руководило и следило за делами всех братьев в одной мировой церкви. Поэтому Божье Слово не только разрешает, но и предусматривает, чтобы церковь была разъединена. Для того чтобы церковь (в единственном числе) стала церквями (во множественном числе), Бог установил на земле путь, в соответствии с которым одна отдельная церковь и еще одна отдельная церковь не могут стать одной церковью, но они являются двумя церквями. Это принцип «местности», открытый в Библии.

В Библии нет церкви, которая была бы больше местности или города; также в ней нет церкви, которая была бы меньше местности или города. Местность — это то место, где люди собираются и живут вместе. Если только местность является местом, где люди собираются и живут вместе, она, согласно Библии, представляет собой границу церкви. Люди, живущие вместе в одной местности, могут быть независимы от других местностей. Вопрос не в числе людей (верующих), а в местности. Причина разъединения основывается не на любви, а на местности. Причина, по которой Бог позволяет церкви быть разъединенной, это местность. Любое другое разъединение — грех. Вы совершаете грех, если отделяетесь от своих братьев по какой бы то ни было причине, кроме местности. В Библии есть лишь различие местности, которое не является различием природы. Различие местности есть великая мудрость Божья. Я в Шанхае, а вы в Сучжоу, но когда мы оба приезжаем в Нанкин, между нами нет никакого различия. Кроме границы местности не должно быть абсолютно никакой другой границы. В церкви Бог позволяет нам разделяться только по принципу местности.

Несомненно, церковь одна; как в таком случае может быть много церквей? Это может быть лишь в силу различия местности. Поскольку наше тело в плоти, мы, естественно, ограничены географическими границами. Любое различие из-за названий, любое различие из-за человеческих чувств или любое другое различие пагубно для природы церкви. Только местность не вредит этой природе. Благодаря этому братья и все остальные не могут избежать местности. Вы можете делать что вам угодно, но вы не имеете права основывать церковь как вам нравится. Когда вы увидите, что у церкви поместная почва, существованию сект не будет никаких оправданий. Принцип местности рассекает плоть человека до самой глубины.