Коллектор библейской книги

Чтобы вам было понятнее, я приведу одну иллюстрацию. Повествование Библии показывает, что Бог принял приношение Авеля, но не Каина. Я думаю, мы все знаем, что Каин был земледельцем и возделывал землю. Этим занимался его отец, когда был в Едемском саду. Когда его отец обрабатывал землю в Едемском саду, он брал плод земли и приносил его Богу. Но теперь Каин был вне Едемского Сада из-за греха. Тем не менее Каин, как и прежде, обрабатывал землю, как и прежде, получил плод земли и, как и прежде, принес его Богу. Вы знаете, что Бог не только отказался принять Каина, но и был недоволен им. Некоторые люди спрашивают: «Почему?» Это очень просто и имеет только одно значение: то, что человек делал до того, как он согрешил, было приемлемо для Бога; но если, после того как он согрешил, человек делает то же самое, — то ничего хуже перед Богом быть не может. Представьте себе ребенка, который каждый вечер в восемь часов просит маму приготовить ему какой-то десерт, перед тем как он пойдет спать. Но однажды по его вине на улице что-то произошло, он что-то натворил, и его матери пришлось извиняться и платить за ущерб. В тот же вечер он пришел к матери и попросил приготовить ему десерт, как обычно, словно ничего не произошло. Что бы вы сказали? Если бы он пришел к матери в слезах или расстроенным, ее бы это не так опечалило. Но если он пришел, улыбаясь, как будто ничего не произошло, она действительно опечалится. Он что-то натворил, однако ведет себя, как будто ничего не произошло! В будущем этот ребенок может убить кого-нибудь и будет вести себя, будто ничего не произошло! Каин был как раз таким. Он делал по-старому все, что делали прежде, до согрешения. Как приносили Богу жертвы раньше, так он и продолжает приносить, как будто ничего не произошло. Совершить грех — это не так страшно, но не осознавать его — это серьезнее. Почему Авель был принят? Потому что он признал, что он оказался вне Едемского сада. Его приношение признавало, что он согрешил, что его нынешнее положение отличалось от прежнего.

Мы опасаемся легкомысленных людей, подобных Каину; такие люди не могут служить Богу. Это основной принцип. Они говорят: «Мы в деноминациях. Деноминации были образованы не нами; они были образованы нашими праотцами. Мы в какой-то степени отвечаем за них. Мы не можем сказать: „Хорошо, давайте завтра объединимся”. Это невозможно. Как быть с деноминациями, в которых мы находимся?» Бог хочет, чтобы церковь была объединена, но мы разделяем ее! Когда я начинаю осознавать, что так разделяться нельзя, я должен исповедаться, что это неправильно перед Богом. Я должен снести это. Я должен сказать: «О, Боже, эта деноминация была образована не мною, а моими праотцами, но несмотря на это, пока я являюсь ее частью, я грешен. Это не просто личное дело; это затрагивает всю церковь Божью. Это грех. Сегодня я прошу Господа сломать деноминацию; сегодня я провозглашаю, что в ней есть нечто неправильное». Позвольте мне сказать вам, что так и надо действовать. Предположим, деноминация была образована мной, теперь я вижу ошибку и говорю: «Давайте соберемся и будем общаться». Позвольте мне сказать вам: я опасаюсь такого поверхностного и легкомысленного поведения. Это поведение Каина, который не осудил грех, после того как он согрешил, но попытался исправить ситуацию. Это очень не по-христиански. Братья, вам ясно? Не думайте, что можно, после того как вы согрешили, не осудив греха, попытаться исправить положение. Божья жизнь проявляется не так!

Представьте себе, что я оскорбляю брата тем, что говорю многие вещи за его спиной. Что мне делать, если в Божьем свете я получил упрек за это? Первым делом, я должен пойти к нему и исповедать свой грех: «Брат, я согрешил против тебя: я говорил за твоей спиной многие вещи, которые могут повредить тебе. Пожалуйста, прими мои извинения». Тогда на следующий день я могу с полным правом как-то выразить свою любовь к нему. А что если человек грешит против вас, крадет у вас много вещей, злословит вас, а затем ведет себя так, как будто ничего не произошло? Он вообще не исповедует свой грех, но меняет свое поведение и начинает хорошо обращаться с вами и посылать вам подарки. Как бы вы отнеслись к нему? У нас, христиан, есть свой подход к таким ситуациям. Если мы сделали что-то неправильно, мы не можем просто измениться немного, не исповедав своей ошибки. Так делать нельзя. Так перед Богом наши проблемы не решаются. Этому человеку необходимо прийти к вам и исповедаться: «Брат, я не прав. Я должен тебе деньги, и я должен отдать тебе другие вещи». Ему следует сначала исповедать свой грех, и уже потом он вправе выразить свою любовь. Это принцип, по которому христианин может быть восстановлен.