Коллектор библейской книги

3. ЕДИНСТВО В ПИСАНИЯХ

Теперь мы посмотрим на третий тип единства, а именно единство в Писаниях.

Глубинное единство Тела

Писания показывают нам, что церковь — это Тело Христово и что есть только одно Тело. Писания также показывают нам, что Бог через Святого Духа обитает в церкви и что Святой Дух это один Дух. Таким образом, Писание уделяет особое внимание «одному Духу» и «одному Телу». Особое внимание этому должны уделить и мы.

Церковь Христова — это Тело Христово. Если вы рассматриваете ее просто как церковь, вам покажется незначительным, если она кое-где немного разделена. Если вы рассматриваете ее как Божий народ, то опять-таки не страшно, если она разделена немного в одном месте, немного в другом. Если вы рассматриваете ее как Божье войско, то, наверное, допустимо разделить ее немного здесь, немного там. Или если вы рассматриваете ее как дом Божий, то, скорее всего, можно разделить ее на несколько домов, несколько домов здесь и несколько домов там. Но что еще говорит нам Слово Божье о церкви Христовой? Оно говорит, что это — Тело Христово. С Телом подобное разделение производить нельзя. Вы не можете отделить три члена здесь и пять членов там, и еще два других — вон там. Это невозможно. Все остальное можно разделить, все в мире можно разделить, но не тело. Если тело разделить, оно станет трупом. Если церковь разделена, то у мира будет только труп Христа, а не Тело Христово. Так что Бог показывает нам весьма серьезно, что церковь не может быть разделена. Дети Божьи не могут быть разделены, так же как и тело не может быть разделено. Однако сегодня дети Божьи стали бесчувственными к разделениям и не считают их чем-то серьезным. Пожалуйста, запомните, тело не может быть разделено! Церковь — это Тело Христово; по природе она является Телом, и в ней обитает один Дух. Поэтому единство церкви в Писаниях — это единство природы Тела, которое неделимо.

Сегодня мы хотим поставить один вопрос: поскольку Библия показывает нам, что единство церкви есть единство одного Святого Духа, обитающего в одном Теле, как в таком случае это единство может быть выражено?

Не одна церковь, а семь золотых светильников

Римская католическая церковь говорит, что, поскольку Тело Христово одно, нам надо просто организовать одну церковь на земле. Мы уже видели, что это не является учением Писаний. Писания действительно говорят, что Тело Христово одно, но они не требуют, чтобы церковь на земле становилась одной церковью, как Римская католическая церковь. Иначе слово «церкви» является большой ошибкой, и в Писаниях нельзя было употреблять такой термин. Нельзя одновременно говорить «церкви» и «одна церковь». Поскольку Писания говорят «церкви», мы знаем, что Бог не намеревается объединять все церкви на земле в одну церковь. Более того, апостолы в Библии никогда не организовывали одной церкви. То, что они основывали во многих местах, было «церквями», и они основывали одну церковь в каждом городе. Святой Дух не повел их основывать только одну церковь. Это только мнение Римской католической церкви и единство Римского католицизма, которое создано человеком и не соответствует Писанию.

И это еще не все; давайте снова обратимся к Писаниям. Церковь, которую мы видим на этой земле, является внешним видом церкви, который может быть неправильным. По внешнему виду, возможно, нелегко понять, должна ли церковь на земле быть многими церквями или одной церковью; поэтому лучше всего прийти к Господу и увидеть, как Господь смотрит на церкви на земле. Это не может быть неправильным. Благодарение Богу! Мы видим в Писаниях, что церковь в каждой местности имеет представителя перед Господом. В этом драгоценность Отк. 1, 2 и 3, показывающих нам «семь церквей в Асии» (греч.). Это не означает, что на земле существовало всего только семь церквей, но что эти семь были показаны в качестве примера, они представляли остальные. Отк. 1, 2 и 3 показывают нам, что семь церквей в Асии были перед Господом на небесах. Семь золотых светильников были помещены перед Ним. Видите? Церкви на земле могут быть неправильны, совершенно неправильны, но церкви на небесах, церкви перед престолом, церкви перед Господом не могут быть неправильны. Если кто-нибудь скажет, что они тоже неправильны, это богохульство и это ужасно!