Коллектор библейской книги

СУЩНОСТНАЯ И ДОМОСТРОИТЕЛЬНАЯ ТРОИЦА

Для описания отношений между тремя Божественной Троицы в церковной истории были придуманы некоторые термины. Термин «сущностная Троица» описывает единство троих Божественной Троицы. Термин «домостроительная Троица» описывает различия между тремя Божественной Троицы. Отец, Сын и Дух абсолютно едины по Своей сущности. Это — сущностная Троица. Но в домостроительстве Бога, посредством которого Он осуществляет Свой замысел — раздаёт Себя в Своих избранных людей, Он трое. Это — домостроительная Троица. В Божьем домостроительстве Божественная Троица — это различимо Отец, Сын и Дух. Отец запланировал, Сын искупил через Свою заместительную смерть, а Дух ставит печать на искупленных (Эф. 1:4-14).

ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА ДУХ БОЖИЙ, ТРЕТИЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ, СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

После воскресения Христа Дух Божий, Третий Божественной Троицы, стал животворящим Духом, итогом Божественной Троицы — завершённым, составным Духом приготовленного Триединого Бога, самой завершённостью приготовленного Бога (1 Кор. 15:45Б; Ин. 7:39; Мф. 28:19Б; Флп. 1:19Б; Отк. 22:17). Животворящий Дух чрезвычайно велик. Он является итогом, суммой, Божественной Троицы. Итог Отца, Сына и Духа — это животворящий Дух. Это — завершённый, составной Дух приготовленного Триединого Бога.

Животворящий Дух как составной Дух образован из ряда элементов, составленных вместе. Прообразом этого составного Духа является составная масть в Исх. 30:23-25. В один гин оливкового масла, которое служило основой масти, добавляли благовонные вещества: мирру, корицу, благовонный тростник и кассию. Масло — это прообраз Святого Духа, а четыре благовонных вещества — это прообразы человечества и божественности Христа с Его смертью и воскресением. Животворящий Дух включает в Себя множество элементов, подобно тому как многие современные лекарства состоят из разных элементов, помогающих излечить определённые болезни. Животворящий Дух был составлен из Святого Духа в качестве основы, а также человечества, божественности, смерти и воскресения Христа в качестве элементов.

Сегодня Святой Дух, животворящий Дух, Дух Иисуса, Дух Христа и Дух Иисуса Христа — это завершённость приготовленного Триединого Бога. Если сегодня мы хотим переживать Бога как завершённого Бога, мы должны переживать Духа. День за днём, с утра до вечера наша христианская жизнь, наше христианское хождение и наше христианское переживание целиком и полностью связаны с наслаждением завершённостью приготовленного Триединого Бога, то есть животворящим Духом. С того дня, когда я увидел это, вся моя христианская жизнь в корне изменилась.

Божественная Троица подразумевается уже в 1-й главе Бытия (ст. 1, 26), но до осуществления воскресения Библия не говорит ясно о Троице. В воскресении Триединый Бог был полностью приготовлен. Как завершённый Триединый Бог, Он доступен для того, чтобы люди крестились в Него (Мф. 28:19). Как животворящий Дух, Он также является обильным снабжением Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19). Сегодня Дух Христа — это обильное снабжение божественно-человеческой личности Христа, креста Христа и воскресения Христа. В конечном итоге Библия заканчивается призывом, который делают завершённость приготовленного Триединого Бога — Дух — и совершенство преобразованного трёхчастного человека — невеста (Отк. 22:17). Завершённый Триединый Бог и усовершенствованный трёхчастный человек вступают в брак. Они становятся уникальной парой во вселенной.