Коллектор библейской книги

Предположим, брат готовится говорить слово Божье. У него есть слово и есть бремя в духе, и это бремя очень тяжёлое. Но если у него нет подходящих мыслей, его бремя никогда не будет высвобождено. В конце концов его бремя пропадёт. Мы не принижаем значения бремени, но если даже весь наш дух полон бремени, оно будет бесполезно и сковано, если наш разум бесплоден. Невозможно спасать людей одним лишь бременем. Бремя в нашем духе должно быть высвобождено через наш разум. После того как в нас появляется бремя, нам нужен рот. Ещё нам нужен голос и помощь со стороны тела. Наша беда сегодня заключается в том, что, хотя наш внутренний человек открыт для принятия бремени от Бога, разум в нашем внешнем человеке слишком занят и запутан. С утра до вечера он выдаёт свои соображения и выражает свои мнения. В таких условиях дух не находит выхода наружу.

Сегодня Дух Божий должен высвобождаться через человека. Любовь человека должна быть доступна для Бога — только тогда другие люди увидят Божью любовь. Мысли человека должны быть доступны для Бога — только тогда другие люди увидят Божьи мысли. У Бога должна быть возможность влиять на решения человека — только тогда люди коснутся Божьей воли. Но беда человека заключается в том, что его внешний человек слишком занят своими собственными мыслями. У него есть свои собственные взгляды и мысли. Он слишком занят собой. В результате внутренний человек не может высвободиться. Вот почему Богу нужно сокрушить внешнего человека. Это не значит, что должна быть уничтожена воля. Это значит, что «то, чем заняты руки» воли, должно быть отброшено в сторону, чтобы воля перестала действовать независимо. Это не значит, что должны быть уничтожены наши мысли. Это значит, что мы перестанем думать так, как мы привыкли, что мы перестанем выдвигать самые разные идеи и поддаваться своему блуждающему разуму. Это не значит, что будут уничтожены наши чувства. Это значит, что наши чувства будут управляться и направляться внутренним человеком. Таким образом внутренний человек получит в своё распоряжение разум, чувства и волю.

Духу для самовыражения необходимы разум, чувства и воля. Ему для самовыражения необходим живой, а не мёртвый, внешний человек. Ему необходим разбитый, раненый и сокрушённый внешний человек, а не скрытый и не затронутый внешний человек. Величайшее препятствие представляем собой мы. Дух Божий не может пробиться через нас. Дух Божий живёт в нашем духе, но Он не может выйти из него. Наш внешний человек слишком полон; его руки полностью заняты. Нам нужно просить у Бога милости, чтобы внешний человек был сокрушён и у внутреннего человека появилась возможность выйти наружу.

Бог не станет уничтожать нашего внешнего человека. Но также Он не позволит ему остаться целым и несокрушённым. Он хочет проходить через внешнего человека. Он хочет, чтобы наш дух любил, думал и принимал решения через внешнего человека. Божья работа может быть осуществлена только через сокрушённого внешнего человека. Если мы хотим служить Богу, мы должны испытать это основополагающее воздействие. Если наш внешний человек не будет сокрушён, Господь не сможет пробиться через нас. Чтобы достичь других людей, Он должен прорваться через нашего человека.

До сокрушения внешнего человека внутренний человек и внешний человек противостоят друг другу. Внутренний человек — это цельная личность, и внешний человек — это цельная личность. Внешний человек целый и независимый, он свободен, и руки его полностью заняты. Внутренний человек между тем заключён в тюрьму. После того как внешний человек будет подлинно сокрушён, он перестанет действовать независимо. Он не уничтожен, но он больше не противостоит внутреннему человеку — он подчиняется ему. В таком случае в нас останется только одна личность. Внешний человек будет разбит на части и приготовлен к тому, чтобы его использовал внутренний человек.

Те, чей внешний человек сокрушён, являются «объединёнными» людьми. Их внешний человек находится под управлением внутреннего человека. Неспасённые люди также являются «объединённым» человеком, только у них эти двое меняются ролями: их внутренний человек находится под управлением внешнего человека. У неспасённого человека есть дух, но его внешний человек столь силён, что его внутренний человек полностью покорён. В лучшем случае внутренний человек может через совесть заявить протест против чего-то. Внутренний человек неспасённого полностью побеждён и подавлен внешним человеком. После того как человек спасается, он должен поставить всё на места. Внешний человек должен быть совершенно раздавлен и полностью подчинён внутреннему. Как у неспасённого внешний человек господствует над внутренним, так и мы должны поставить всё на своё место и позволить внутреннему человеку управлять внешним. Когда человек едет на велосипеде, он может находиться в одном из двух состояний: либо колёса оказывают влияние на дорогу, либо дорога оказывает влияние на колёса. На плоской местности ноги крутят педали, а колёса оказывают влияние на дорогу. Когда велосипед едет под гору, ногам не приходится работать. Колёса катятся сами, и в этом случае дорога, то есть спуск, оказывает влияние на колёса. Когда наш внутренний человек силён, а внешний человек сокрушён, колёса оказывают влияние на дорогу: мы сами решаем, когда и с какой скоростью мы хотим двигаться. Но если внешний человек упрям и не сокрушён, это похоже на спуск на велосипеде с горы: склон оказывает влияние на колёса. Колёса катятся сами по себе, и мы не можем ничего с этим сделать. Вот что происходит, когда внешний человек управляет внутренним.

Полезен ли человек перед Господом, зависит от того, может ли его дух высвобождаться через его внешнего человека. Если наш внутренний человек скован, внешний человек делает всё сам. Внешний человек действует независимо; колёса вращаются сами собой. Благодатью Господа, когда Он выравнивает склон и сокрушает внешнего человека, внешний человек перестаёт что-то предлагать и принимать решения. Когда это происходит, внутренний человек высвобождается из внешнего человека беспрепятственно. Если Господь дарует нам благодать и сокрушит нашего внешнего человека, мы станем людьми, умеющими упражнять свой дух, и мы сможем высвобождать его в любой момент.