ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ

В этой главе мы расскажем о некоторых наиболее существенных моментах в отношении частей человека. Другими словами, мы увидим содержание каждой из трёх частей человека и их состояние при сотворении, после падения и в результате спасения.

ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА ПРИ СОТВОРЕНИИ

Давайте сначала рассмотрим, что представляли собой части человека в самом начале, когда он был сотворён Богом. В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха». Это, несомненно, относится к телу человека. Бог использовал земной прах, чтобы образовать тело для человека. Все составляющие и элементы нашего тела точно такие же, как те, что содержатся в земле, а именно: медь, железо, соль, сера и т. д. Из земного праха Бог образовал человеческое тело.

Далее в Быт. 2:7 говорится, что Бог «вдохнул в его ноздри дыхание жизни». Это относится к человеческому духу. Бог вдохнул в ноздри человека дыхание жизни. Это дыхание стало человеческим духом.

Наконец этот стих завершается утверждением, что «человек стал живой душой». Это, разумеется, относится к душе человека. Когда в тело было вдохнуто дыхание жизни, была произведена душа. Тело — это внешняя часть, дыхание жизни, ставшее нашим человеческим духом, — это внутренняя часть, а душа занимает промежуточное положение между духом и телом.

Из сказанного выше видно, что человек не просто обладает душой — он является душой. Подтверждение этого мы видим в 1 Кор. 15:45: «Первый человек, Адам, стал живой душой». Наша душа — это наша личность. Каждый человек как личность является душой. Вот почему в Писаниях люди часто обозначаются словом «души» (см. Быт. 12:5; Исх. 1:5; Деян. 7:14).

В Писаниях слово «душа» иногда указывает на человека, что следует из приведённых выше стихов, иногда — на душевную часть нашего человеческого существа (1 Цар. 18:1; Лк. 1:46; Мф. 16:26), а иногда на душевную жизнь человека (Мф. 16:25; Ин. 12:25), но не на вечную жизнь Бога.

При сотворении у человека как души было два органа: внешний орган — его тело и внутренний орган — его дух. Человеческое тело как внешний орган было сотворено для соприкосновения с физическим миром. Человеческий дух как внутренний орган предназначался для соприкосновения с духовным миром. Наше физическое тело было создано из праха, а наш дух — в результате дыхания жизни. Поэтому он представляет собой не что-то физическое, а что-то духовное. Человеческая жизнь заключена не в теле и не в духе, а в душе, потому что душа — это личность. Таким образом, при сотворении человек со своей душой представлял собой душу, человека, у которого было два органа: тело и дух.

ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ

Вскоре после того как Бог сотворил человека, человек пал. Когда он съел плод дерева познания добра и зла, через плод от этого дерева (Быт. 3:6) в тело человека вошёл Сатана, поскольку этот плод, как известно, вошёл в тело человека. В Рим. 7:23 говорится, что в членах нашего тела находится грех. Грех — это порочная природа Сатаны. Однако такое определение весьма умеренное. Можно даже сказать, что грех — это Сатана. Поскольку грех находится в членах нашего тела, можно сказать, что в наше тело проник Сатана. В Библии Сатана назван «лукавым» (Мф. 6:13; 1 Ин. 5:19). Это слово является переводом греческого слова «зло» в этих стихах. «Зло» — это сам Сатана; следовательно, грех — это олицетворение Сатаны. Сатана — это фактически сам грех.

Поскольку Сатана как грех вошёл в тело человека, его тело изменилось по природе. Тело человека стало плотью. (В Рим. 8:13 слова «плоть» и «тело» используются взаимозаменяемо.) Когда в человеческое тело был введён грех, оно изменилось по природе. Оно было растлено и испорчено грехом и в результате подверглось изменению, став плотью. Вот почему в членах нашего тела находятся самые разные вожделения (Гал. 5:24; Кол. 3:5). Первоначально человеческое тело не было плотью; оно было хорошим и чистым (Быт. 1:31). Оно стало плотью, потому что было испорчено вошедшим в него Злом. Мы должны осознать, что в теле падшего человека находится Сатана как грех, а его побочным эффектом является плоть.