Коллектор библейской книги

Поскольку Христос находится в нашем духе, то, когда наш разум подчиняется духу, он подчиняется Христу. Так у Него появляется возможность распространиться из нашего духа в наш разум. Раньше в нашем разуме не было ничего от Христа, но, когда наш разум подчиняется духу, у Господа появляется возможность пронизать, наполнить и обновить наш разум Самим Собой. Так наша душа преобразовывается обновлением разума. В итоге наш разум будет наполнен Христом. Вот почему Павел смог сказать в 1 Кор. 2:16: «Мы имеем разум Христов». Когда мы возрождаемся в своём духе, мы получаем Духа Христова. Когда наш разум подчиняется духу и позволяет Христу как Духу занять его, мы получаем даже разум Христов.

Часто мы знакомимся с хорошими христианами, но, беседуя с ними, понимаем, что в их разуме нет ничего от Христа. Они, несомненно, любят Господа, но в их разуме, как следует из их речи, нет ничего от Христа. Они говорят о духовных вещах и употребляют духовные термины, но в их речи нет ничего от разума Христова. Это по-прежнему их разум и их рассуждения о Господе. У них нет разума Христова.

Есть другие христиане, в которых мы видим разум, полный Христа, Духа. Когда они высказывают свои мысли и идеи, мы чувствуем присутствие Господа Духа. Поскольку их разум находится под управлением и направлением духа, у Господа Духа есть возможность пропитать и занять их разум.

Преобразование всей души зависит от обновления разума. Это чрезвычайно важно. После того как мы будем обновлены в разуме, мы будем автоматически обновлены в чувствах и воле. Разум всегда поправляет чувства, и воля тоже всегда испытывает его влияние. Наше мышление уравновешивает и ограничивает наши эмоциональные чувства, и мы принимаем решения согласно своим рассуждениям, мыслям и пониманию. Если наш разум будет открыт для Господа, то чувства и воля, несомненно, последуют за ним. Если же он будет закрыт для Господа, то чувства и воля, разумеется, тоже будут закрыты. Если разум будет пропитан и занят Господом, то Господь, несомненно, займёт наши чувства и завладеет нашей волей. Именно по этой причине в 12-й главе Послания к римлянам сказано, что преобразование души осуществляется обновлением разума. Если Господь сможет завладеть нашим разумом, Он автоматически будет управлять нашими чувствами и волей.

Многие христиане любят Господа, но они не хотят подчинить Ему свой разум. Часто христианин говорит: «Да, я люблю Господа, но я считаю так… Я люблю Господа, но как же быть с..?» Они закрывают свой разум и держат Господа в своём духе, как в тюрьме. В одном нашем гимне говорится, что Господь Дух вошёл в наш дух и хочет течь через нас, но оказался заперт в нас, как в тюрьме (Гимн 506). Наш дух должен быть домом для Господа, а стал тюрьмой. У стольких христиан внутри Христос, однако Он заперт в них! У Господа нет возможности выйти наружу, поскольку их разум непокорен. У них остаётся их собственное мышление с их старым и природным разумом. Пока мы держимся за свой старый разум, мы остаёмся старыми в душе. Нам нужно подчинить свой разум Господу и позволить Ему войти в него, чтобы завладеть им и обновить его.

Жизнь Христа всегда ждёт возможности преобразовать нас, но мы не предоставляем её, потому что в своём разуме мы не желаем подчиниться Ему. Проблема кроется в нашем упрямом разуме. Мы не хотим подчинить своё мышление, свои представления, свои идеи, свои мысли, свои доводы, свои знания и своё понимание. В этом и заключается проблема. Пока мы держимся за свой разум, Христос безвыходно заперт в нашем духе. Мы должны молиться: «Господь, теперь я понимаю, что мне нужно подчинить Тебе свой разум. Если я намерен любить Тебя, мне надо отказаться от своих мыслей и представлений. Мне надо подчинить свои мысли Твоим мыслям и свои представления Твоим представлениям». В этом случае будет открыта дверь и проложен путь, чтобы Господь вышел из нашего духа и вошёл в наш разум. Он уже в нашем духе, однако Он ждёт, ищет возможности распространиться из нашего духа в наш разум. Если мы подчиним Ему свой разум, у Него появится возможность пропитать, наполнить и обновить нас Собой. Наш природный разум должен быть преобразован в разум Христов.