Коллектор библейской книги

Верующие должны внимательно следить за тем, чтобы их разум не работал сам по себе. Это значит, что работа разума должна подчиняться управлению духа. Когда разум не держится за свои мнения, он помогает верующему яснее понимать Божью волю. Но когда разум становится независимым, он начинает выражать падшую плоть. Например, часто при изучении Библии люди руководствуются своими мыслями и используют свои силы. Многие люди понимают истину лишь своим разумом! Подобная независимая работа разума может быть очень опасной, потому что такое знание лишь предоставляет разуму больше информации для размышлений и больше основания для превозношения, однако оно никак не сказывается на жизни верующего. Верующие должны всеми силами отвергать те истины, которые были осознаны только разумом. Такое знание даёт Сатане основание для работы. Верующим необходимо увидеть, что знание, приобретённое только при помощи разума, открывает путь для работы дьявола. Стремление к подобному знанию необходимо ограничить.

Разум должен как работать, так и отдыхать. Как и в случае с физическим телом, если разум верующего будет работать без отдыха, он заболеет. Верующие должны ограничивать работу своего разума и не позволять ему становиться чрезмерно активным и выходить из-под контроля. Беспомощность Илии под можжевеловым кустом была результатом того, что его разум перетрудился (3 Цар. 19:4).

Разум верующих должен всегда быть в мире Божьем. «Твёрдого разумом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3, букв.) Беспокойный разум — это разум, который часто волнуется. Такой разум вредит как духовной жизни, так и духовной работе. Он уводит верующих на бесчисленное множество ошибочных путей. Беспокойный разум не может работать согласно своему нормальному состоянию. Вот почему апостол Павел учил верующих не позволять беспокоящим мыслям оставаться в них (Флп. 4:6). Если такая мысль появляется, она должна быть передана Богу. Тогда мир Божий будет оберегать их сердца и мысли (ст. 7). Также апостол увещевает верующих занять свой разум какой-нибудь работой, чтобы он не оставался праздным. Он говорит: «Наконец, братья, всё, что истинно, всё, что достойно, всё, что праведно, всё, что чисто, всё, что любезно, всё, что одобряемо, если есть какая-нибудь добродетель и если есть какая-нибудь хвала, учитывайте это» (ст. 8).

Разум не должен быть подвержен влиянию эмоциональной жизни. Мы должны работать верой, понимая её принцип, и быть тихими и спокойными в Боге. Именно это подразумевается под «здравомыслием» (2 Тим. 1:7). Верующие больше не должны полагаться на «голоса», «видения» и «свет» как основу своего водительства. Вместо этого они должны просто следовать интуиции в духе. Они не должны стремиться получить какое-то ощущение в чувствах или использовать внешние стимулы, воодушевление или обещания для продолжения своей работы; при определении правильного и неправильного им следует руководствоваться только Божьим принципом.

Кроме того, разум необходимо держать в смирении. Из-за надменных мыслей верующие часто впадают в заблуждение. Все мысли, связанные с самооправданием, самохвальством и самоудовлетворением, вынуждают разум думать неподобающе. Многие люди не испытывают недостатка в знании, однако они впадают в самообман и запутываются, так как их разум слишком надменен и они слишком беспокоятся о себе. Поэтому всякий, кто действительно желает служить Господу, должен обладать «всяким смирением разума» (Деян. 20:19, букв.). Верующие должны отбрасывать любые мысли, которые ведут к самообману, и осознавать, какое положение предписал им Бог в Теле Христовом.