Коллектор библейской книги

Совершенно очевидно, что, получая исцеление благодаря тому, что мы полагаемся на Господа, мы извлекаем из этого такую духовную пользу, которую мы не можем обрести, прибегая для выздоровления к помощи лекарств. Многим людям болезнь приносит больше пользы, чем исцеление. Будучи прикованными к постели, они каются в том, как они жили в прошлом. Однако после выздоровления они отдаляются от Господа ещё дальше. Если же они получат исцеление благодаря тому, что они полагаются на Господа, результат будет совсем другим. Они будут исповедовать грехи, отвергать своё «я», верить в любовь Бога и полагаться на Его силу. Они примут жизнь и святость Бога и обретут новые, неразрывные отношения с Ним.

Нам необходимо усвоить, что цель Бога в болезни состоит в том, чтобы мы прекратили свою собственную деятельность и полностью полагались на Него. Если мы отчаянно ищем исцеления, наши сердца вдохновляются просто себялюбием. Из-за любви к себе мы всем своим разумом ищем исцеления и забываем о Боге и том уроке, который мы должны усвоить. Если бы дети Божьи были свободны от себялюбия, неужели они стали бы так отчаянно искать исцеления? Если бы они прекратили свою деятельность, неужели они обратились бы за медицинской помощью к миру? Они бы тихо судили себя перед Господом, стараясь прежде всего понять причину, по которой Бог дал им болезнь, перед тем как начать искать исцеления от Бога посредством любви Отца. В этом и состоит различие между надеждой на медицинскую помощь и надеждой на Божью силу. В первом случае верующий в панике ищет исцеления, во втором — тихо ищет Божьей воли. Верующий, болея, ищет лекарства, потому что у него сильная предрасположенность, он наполнен себялюбием и пытается использовать свою силу. Если же он ищет Божьей силы, он не станет так поступать. Если верующий желает полагаться на Божье исцеление, он должен искренне исповедоваться, покончить со своими грехами и быть готовым полностью посвятить себя Богу.

Многие верующие сегодня больны. Однако у Господа есть Его замысел для всех них. Как только их «я» потеряет свою власть, Господь совершит исцеление. Если же верующий не желает склонить голову и принять свою болезнь, если он не признаёт, что его болезнь пришла от Бога и ищет исцеления вне Бога, бунтуя против Божьего способа воздействия на него, Богу придётся снова допустить, чтобы он заболел. Если верующий не желает оставить своё себялюбие и если он продолжает старательно опекать, питать, жалеть себя и думать о себе вместо того, чтобы оставить себя в Боге, Бог даст ему ещё больше поводов жалеть себя. Если верующий не желает оставить свои пути, прекратить свою деятельность и если он продолжает искать исцеления за пределами спасения Господа Иисуса, Бог покажет ему, что земные лекарства могут избавить его от болезни лишь ненадолго. Бог желает показать Своим детям, что сильное и здоровое тело предназначено не для удовлетворения верующего и не для того, чтобы он исполнял свою волю, а целиком и полностью для Бога. Дух исцеления — это Дух святости. Мы нуждаемся не в исцелении, а в святости. Прежде всего нам надлежит избавиться не от болезни, а от собственного «я».

После того как верующий перестаёт использовать земные средства или лекарства и начинает всем сердцем полагаться на Бога, его вера становится намного сильнее. Это приведёт его к новым взаимоотношениям с Богом, и он начнёт жить жизнью веры и надежды, которой он не мог жить раньше. Он передаст в руки Бога не только свою «душу», но и своё тело. Он увидит, что Божья воля состоит в том, чтобы явить силу Господа Иисуса и любовь Отца. Он хочет, чтобы мы упражнялись и укреплялись в нашей вере. Он хочет показать нам, что Господь искупает не только «душу», но и тело. Поэтому мы не должны беспокоиться... о своём теле (Мф. 6:25). Если мы посвятили себя Господу, Он обязательно позаботится о нас. Если мы получаем мгновенное избавление, мы должны славить Господа. Однако, если болезнь становится более серьёзной, мы не должны сомневаться. Вместо этого мы должны взирать на Божье обещание и не позволять нашему себялюбию снова подняться. Бог пытается выжать из нас последнюю каплю себялюбия. Если мы заботимся о своём теле, у нас будут сомнения. Если же мы будем взирать на обещание, мы приблизимся к Богу, наша вера будет усилена и мы получим исцеление.

Однако мы должны быть осторожны, чтобы не впасть в крайность. Бог действительно хочет, чтобы мы полностью полагались на Него. Однако, после того как мы отвергли свои поступки и стали полностью полагаться на Бога, Он позволяет нам использовать природные средства, чтобы помочь нашему телу. Примером может послужить вино для Тимофея. У Тимофея не было аппетита. Он часто болел. Павел не обвинял его в недостатке веры или в том, что он не принял исцеление непосредственно от Бога. Напротив, он посоветовал ему употреблять немного вина, потому что это полезно для здоровья. Интересно отметить, что апостол рекомендовал Тимофею употреблять такую вещь, как вино, которое стоит на границе между добром и злом.

Из этого примера мы можем усвоить урок. Мы должны верить Богу и полагаться на Него. (Так поступал Тимофей.) Однако при этом мы не должны впадать в крайности. Если наше тело ослабло, мы должны, согласно водительству Господа, принимать то, что питает наше тело и приносит ему пользу. Если, следуя водительству Господа, мы будем принимать то, что питает тело, это укрепит его. До искупления нашего тела мы остаёмся людьми, обладающими телом, и нам необходимо уделять надлежащее внимание природному аспекту.

Полезная пища может сопутствовать вере, вера и пища не противоречат друг другу. Однако не должно быть так, что верующие осознают потребность в полезной пище и забывают о необходимости верить в Бога.