Коллектор библейской книги

Как Бог укреплял Павла? Во 2 Кор. 4 Павел упомянул проблему своего тела. Он сказал: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти» (ст. 10-11). Мы должны обратить внимание на тот факт, что, хотя, на первый взгляд, кажется, что в этих стихах повторяется одно и то же, на самом деле это не так. В стихе 10 говорится о том, что жизнь Иисуса явлена в нашем теле, а в стихе 11 — о том, что жизнь Иисуса явлена в нашей смертной плоти. Многие люди могут выражать жизнь Иисуса в своём теле, однако они не идут дальше, то есть не выражают жизнь Иисуса в смертной плоти. Различие между этими двумя понятиями довольно велико. Многие верующие, когда они больны, проявляют истинное послушание и всё терпят без ропота и беспокойства. Они чувствуют присутствие Господа и выражают Его добродетели своим лицом, голосом и поступками. Посредством Святого Духа они действительно являют жизнь Иисуса в своём теле. Однако они не знают того, что Господь Иисус может исцелить их болезни, и они не слышали о том, что Его жизнь предназначена также для их уничижённого тела. Они не применяют свою веру, чтобы получить от Господа исцеление своего тела так, как они это делали, чтобы получить от Господа очищение и жизнь для своего мёртвого духа. В результате они не являют жизнь Иисуса в своей смертной плоти. Благодатью Господа они терпят страдания, однако они не получают исцеления. У них есть переживание стиха 10, но нет переживания стиха 11.

В стихе 11 мы видим, что Бог исцеляет и укрепляет нас жизнью Господа Иисуса. Это крайне важно. Когда наше смертное тело укрепляется, его природа не меняется и оно не становится бессмертным. Природа тела остаётся прежней, но изменяется жизнь, которая снабжает тело силой. Ранее источником нашей силы была природная жизнь, теперь мы получаем снабжение от жизни Христа. Мы можем быть укреплены для работы, потому что наше тело поддерживается жизнью Христа.

Апостол не сказал, что если мы однажды жили Господом, то мы больше никогда не станем слабыми. Когда сила Христа не покоилась на Павле, он снова становился слабым. Мы можем потерять проявление жизни Господа Иисуса в нашем теле из-за небрежности, независимости или греха. Иногда в нас нет недостатков, но когда мы смело нападаем на силу тьмы, она может напасть на наше тело. Мы также можем постоянно страдать ради Тела Христова из-за глубины наших переживаний в нём. Однако последние два вида страданий терпят только очень духовные люди. Очевидно одно: хотя мы бываем слабыми, Бог не хочет, чтобы мы стали инвалидами, потерпели неудачу в Его работе или заставили Его страдать. Апостол Павел часто был слаб, однако Божья работа от этого не ослабела. Мы признаём бесконечную власть Бога, однако мы не должны снимать с себя ответственность.

Как мы видим, «жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти» на основании того, что «мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса». Другими словами, для того чтобы жизнь Иисуса была явлена в нашем теле, мы должны полностью отвергнуть свою жизнь. Здесь мы видим связь между духовным житием без собственного «я» и здоровым телом. Божья жизнь предназначена для Бога. Он являет Свою жизнь в нашем теле с целью осуществить Свою работу. Он не намерен давать нам Свою жизнь и силу, чтобы мы работали и жили для себя. Он не даёт Свою жизнь нашему телу, чтобы мы расточали Его силу, Он не снабжает нас Своей силой, чтобы мы достигали своих целей. Если мы не желаем жить целиком и полностью для Бога, Он не желает давать нам Свою жизнь. Вот почему многие ищут исцеления и силы, но не находят; они думают, что здоровье и сила предназначены для их собственного удовольствия. Они просят Бога дать Свою жизнь их телу, чтобы они чувствовали себя лучше, радостнее, свободнее и могли делать, что им угодно, без каких-либо ограничений. Вот почему они остаются в слабости и болезни. Бог никогда не даст нам Свою жизнь для нашего личного пользования, чтобы мы жили своей жизнью и постоянно наносили урон Его замыслу. Прежде чем дать Своим детям то, чего они ищут, Бог сначала ждёт, пока они придут к концу.

Что такое «умерщвление Иисуса»? Это жизнь Господа Иисуса, которая постоянно придаёт смерти собственное «я». Всю Свою жизнь Господь отвергал Себя. До самой смерти Он не делал ничего от Себя, вместо этого Он исполнял Божью работу. Апостол говорит, что он всегда позволял смерти Иисуса работать в своём теле, чтобы жизнь Господа Иисуса была явлена в его смертной плоти. Можем ли мы принять такое учение? Бог ждёт желающих принять смерть Господа Иисуса, чтобы жить в их теле. Кто желает полностью покориться Божьей воле? Кто не будет начинать что-либо от себя? Кто желает постоянно наступать на силу тьмы ради Бога? Кто откажется от использования своего тела для достижения собственных целей? Такой человек заслуживает того, чтобы жизнь Иисуса была явлена в его плоти. Если мы не будем пренебрегать аспектом смерти, Бог позаботится об аспекте жизни. Если мы посвящаем Ему свои слабости, Он даёт нам Свою силу.