Коллектор библейской книги

ГРЕХИ, ИДУЩИЕ СЛЕДОМ

Если верующий будет настолько самоуверен, что решится совершенствовать работу Святого Духа силой своей плоти, он не только не сможет достичь совершенного духовного жития, но и будет постоянно ходить кругами. Вскоре после этого он также увидит, что те грехи, которые в прошлом были им побеждены, вновь возвращаются. Возможно, мы удивляемся, читая такие слова в первый раз. Однако на самом деле везде, где плоть служит Богу, власть греха усиливается. Почему фарисеи были такими надменными и при этом оставались рабами греха? Не потому ли, что у них было много праведных дел и они так ревностно служили Богу? Почему апостол упрекал галатов? Почему у них были дела плоти? Не потому ли, что они хотели обрести праведность при помощи дел? И не потому ли, что они хотели совершенствовать плотью ту добрую работу, которую начал Святой Дух? Опасность для молодого верующего состоит в том, что, когда он понимает спасение креста от плоти и грехов, он не делает одного: он не умерщвляет своё «я» и свою силу, когда дело касается совершения добра. В итоге он вновь впадает в грехи плоти. Величайшая ошибка верующего заключается в том, что после победы над грехами, одержанной благодаря Господу, он не продолжает идти тем же путём, удерживая эту победу. Вместо этого он неосознанно пытается удержать её своими собственными делами и решимостью. Возможно, в течение короткого времени это даёт результат, но вскоре он обнаруживает, что он вновь впадает в прошлые грехи. Его нынешние грехи могут несколько отличаться от его прежних грехов, но все эти грехи всё равно остаются грехами. В это время он либо разочаровывается, зная, что он не может переживать длительную победу над грехами, либо становится лицемером, пытаясь скрыть свои грехи и не исповедовать честно, что он согрешил. Какова причина такого падения? Если плоть может быть вашей силой в том, чтобы делать добро, она может быть и вашей силой в том, чтобы грешить. Всё, что от вашего «я», будь то доброе или злое, — это просто выражение плоти. Если у неё нет возможности грешить, она готова делать добро. Но поскольку у неё есть возможность делать добро, вскоре она будет грешить.

Именно здесь Сатана обманывает Божьих детей. Если бы верующие всегда стояли на том, что «плоть» распята, у Сатаны ничего бы не получилось, поскольку «плоть — это мастерская Сатаны». Если вся «плоть», а не только часть плоти будет действительно находиться под воздействием Господней смерти, тогда Сатана останется без работы. Поэтому Сатана готов позволить верующим умертвить греховную часть плоти, но он вводит верующих в заблуждение, чтобы они сохранили её хорошую часть, понимая, что, если хорошая часть плоти останется, жизнь плоти будет сохранена. Тогда у него по-прежнему будет мастерская для осуществления своей работы, так что в итоге он вернёт то, что утратил. Он знает, что, если плоть может победить Святого Духа в служении Богу, плоть может также одержать и сохранить победу в служении греху. Именно поэтому многие верующие опять впадают в служение греху, после того как они были освобождены от греха. Если Святой Дух не будет фактически, полностью и беспрепятственно управлять и руководить ими в вопросе поклонения, у Него не будет силы, чтобы управлять и руководить ими в их повседневной жизни. Если я не отрёкся от себя по отношению к Богу, я не смогу отречься от себя и по отношению к человеку; я не смогу победить ненависть, раздражение и эгоизм. Эти два вопроса взаимосвязаны и неразделимы.

Поскольку верующие в Галатии не знали этого, они оказались в состоянии, при котором они кусали и пожирали друг друга (Гал. 5:15). Они не только хотели совершенствовать плотью то, что они начали в Духе; они также желали «красоваться в плоти» (6:12), похвалиться плотью (ст. 13). Естественно, у них было много достижений в смысле совершения добра плотью, однако у них было и много неудач в смысле совершаемого плотью зла. Они не осознавали, что, пока плоть может служить Богу при помощи своих собственных способностей и своих собственных идей, она может также служить греху. Если верующий не может запретить плоти делать добро, он не сможет запретить плоти и делать зло. Лучший способ избежать греха — это не делать добро своим «я». Поскольку люди не осознают степень растления плоти, в своей неразумности они хотят использовать плоть, не зная, что, следует ли плоть вожделениям или хвалится, совершая добро, она одинаково растленна. С одной стороны, они хотят совершенствовать плотью то, что было начато Святым Духом, а с другой стороны, они хотят искоренить страсти и вожделения плоти. Вследствие этого они не могут делать то, чего хочет от них Бог.