Коллектор библейской книги

ПРИРОДА ДОБРЫХ ДЕЛ ПЛОТИ

Бог решительно настроен против плоти, поскольку Он знает истинное состояние плоти. Божий замысел состоит в том, чтобы верующие были полностью освобождены от старого творения и полностью вошли в новое творение на уровне переживаний. Будь то добрая или злая плоть, она принадлежит к старому творению. Существует большая разница между добром, которое делает плоть, и добром, которое вытекает из новой жизни. Плоть сосредоточена на своём «я»; она может делать добро сама по себе и делает это своей собственной силой. Ей не нужно полагаться на Святого Духа, быть смиренной, ждать Бога, а также молиться и умолять Бога; она сама решает, сама думает и сама делает.

Естественно, она неизбежно приписывает славу себе, говоря себе: «Теперь я стала гораздо лучше, чем раньше! Теперь я действительно хорошая». Более того, такие дела не приводят людей к Богу, а вместо этого побуждают их тайно гордиться. Бог хочет, чтобы человек стал совершенно беспомощным перед Ним, целиком подчинился Его Святому Духу и смиренно и доверчиво ждал Его. Добро плоти, сосредоточенное на человеческом «я», является всегда злым в глазах Бога, поскольку оно не представляет собой работу Святого Духа и не исходит из жизни Господа Иисуса. Напротив, это работа человеческого «я», и потому слава приписывается самому человеку.

В Флп. 3:3 апостол упоминает «уверенность в плоти». Слово, переведённое как «уверенность», в оригинале буквально означает «вера». Он сказал, что сам он не «верит в плоть». Величайшее дело плоти — это самоуверенность! Поскольку человек думает, что он способен, ему не нужно полагаться на Святого Духа. Христос распятый — это мудрость Божья, но верующий полагается на свою собственную мудрость. Он может читать Библию, проповедовать Библию, слушать Слово и верить в Слово; тем не менее всё это делается силой его собственного разума, и он при этом не думает, что он обязательно должен попросить Святого Духа учить его. Многие люди полагают, что они получили всю истину, хотя то, что они имеют, было получено от других и в результате их собственных исследований и то, что у них есть, получено в большей степени от человека, чем от Бога! Кроме того, их сердце не поддаётся научению и не готово ждать Бога и позволять Ему открывать Свою истину в Своём свете.

Христос — это также сила Божья. Но как много уверенности в своих силах присутствует в христианской работе! Значительно больше времени затрачивается на использование человеческих методов и мероприятий, чем на ожидание перед Богом. Время, посвящённое подготовке тех или иных вопросов и разделов сообщения, намного превосходит то время, которое отводится для получения силы свыше. Дело не в том, что мы не возвещаем истину, не исповедуем личность и работу Христа как нашу единственную надежду или не хотим прославлять Его имя; дело в том, что, поскольку наша уверенность — в плоти, многие наши дела являются мёртвыми перед Богом. В своём говорении мы полагаемся на человеческую мудрость с целью представить доктрину в полноте. Мы используем подходящие иллюстрации и различные выражения, чтобы вызвать у людей определённые чувства. Мы также используем мудрые увещевания, чтобы побудить людей принять то или иное решение. Однако где настоящий результат? Насколько в такой работе человек полагается на Святого Духа и насколько он полагается на плоть? Как может плоть дать жизнь человеку? Действительно ли старое творение обладает достаточной силой, чтобы помочь человеку стать новым творением?