Коллектор библейской книги

Самоуверенность и самонадеянность представляют собой природу добрых дел плоти. «Зависимость» от Бога — это то, чего плоть не может иметь. Плоть слишком нетерпелива, чтобы допускать промедление, обусловленное зависимостью. Пока плоть чувствует, что у неё есть сила, она не может зависеть от Бога. Даже в безнадёжных случаях плоть всё равно напряжённо планирует, пытаясь придумать выход. У плоти никогда не возникает ощущения полной беспомощности. Если верующие хотят понять дела плоти, нужно лишь одно — устроить плоти проверку. Всё, что не является результатом ожидания Бога, — от плоти. Всё, что может быть произведено и сделано без зависимости от Святого Духа, исходит от плоти. Всё, что человек может решить согласно своей собственной воле, для чего ему не нужно искать Божьей воли, — от плоти. Всякий раз, когда сердце человека не ощущает абсолютной беспомощности и нужды в полной зависимости от Господа, его действия являются делами плоти. Но это ещё не означает, что все эти вещи являются порочными и ненадлежащими. Независимо от того, насколько они хороши и благочестивы (даже если это чтение Библии, молитва, поклонение и проповедование), если они не выполняются в полной зависимости от Святого Духа, то они исходят от плоти. До тех пор пока мы позволяем плоти жить и даём ей возможность действовать, она готова делать всё что угодно, даже подчиняться Богу! Во всех делах плоти, какими бы хорошими они ни были, наше «я» всегда является большим фактором; единственная разница состоит в том, что иногда оно скрыто, а иногда оно проявляется. Плоть никогда не признаёт своей собственной слабости и бесполезности. Даже если плоть выставить на посмешище, она всё равно не поверит в свою неспособность.

«Начав Духом, теперь совершенствуетесь плотью?» Эти слова раскрывают великую истину: то, что в начале является надлежащим и исходит от Духа, не обязательно будет таковым и в дальнейшем. Кроме того, переживание верующих показывает, что то, что в начале исходит от Духа, может легко стать чем-то от плоти. Часто, когда человек получает ту или иную истину, он получает её от Святого Духа, но спустя какое-то время эта истина становится похвалой его плоти. Примером тому служат иудеи тех дней. Очень часто в таких вопросах, как повиновение Господу, свежее отречение от себя, получение силы для спасения людей, в начале человек может действительно полагаться на Святого Духа, но спустя какое-то время он начинает рассматривать Божью благодать в качестве своей собственной славы и считать то, что от Бога, своим собственным. То же самое происходит и в вопросе поведения человека. В начале оно действительно является работой Святого Духа, так что человек испытывает большую перемену — он любит то, что раньше ненавидел, и ненавидит то, что раньше любил. Однако вскоре незаметно вкрадывается его «я». Он либо считает перемену в поведении своим собственным достижением и хвалит себя, либо теряет желание полагаться на Святого Духа и становится небрежным, полагаясь на себя по мере продвижения вперёд. В переживании верующих есть сотни и тысячи случаев, когда в начале центром был Святой Дух, а спустя какое-то время центром становилась плоть.

Почему очень многие дорогие дети Божьи терпят неудачу, когда изо всех сил стараются искать совершенной, посвящённой жизни и желают обрести более обильную жизнь? Часто в то время, когда верующий слушает сообщение, говорит с другими, читает духовные книги или молится, Сам Бог может явно показать ему, что иметь полную удовлетворения жизнь в Господе вполне возможно. Верующий также чувствует, что эта жизнь очень простая и сладостная и что отныне ничто не помешает ему обрести эту жизнь. Тогда действительно появляется переживание! В это время он получает благословения, силу и славу, которые он никогда ранее не получал. Как это чудесно! Однако всё это быстро проходит. Как жаль! Почему? Разве его вера несовершенна? Разве его посвящение — не от чистого сердца? Его вера и посвящение поистине и определённо — для Господа. Почему же тогда всё так происходит? Он не в силах понять, почему он утратил это переживание и как его вернуть. На самом же деле причина всего одна: он полагается на свою плоть. Он думает, что может усовершенствовать плотью то, что было начато Духом. Он заменяет Святого Духа своим «я». Его «я» занимает ведущее положение и надеется, что Святой Дух в случае необходимости поможет. Работа и положение Святого Духа были захвачены плотью. Он не полагается целиком на водительство Святого Духа в выполнении любой работы и не ждёт Господа. Это означает, что он хочет следовать за Господом Иисусом, не отрекаясь от себя. В этом корень всех неудач.