Коллектор библейской книги

Окончательная завершённость Триединого Бога

До воплощения Триединый Бог не проходил ни одного процесса. В вечности в прошлом Он сотворил вселенную, не проходя процесс. Он сказал — и появилось; Он повелел — и стало (Пс. 33:9). Он сказал: «Пусть будет свет. — И появился свет» (Быт. 1:3). Он сказал, чтобы были небеса и земля, и небеса и земля были созданы. Только две тысячи лет назад, когда Триединый Бог стал плотью, Он начал проходить различные процессы. Сначала Он вошёл в чрево девы Марии, где Он был зачат, а затем Он был рождён как «святое» (Лк. 1:35). В прошлом мы, скорее всего, думали, что Ставший плотью был только Сыном. Однако в Ис. 9:6 ясно сказано, что младенец, рождённый в яслях, был «Могущественным Богом», Триединым Богом. Это первый процесс, который прошёл Триединый Бог.

Поскольку Бог всемогущ и всё, что Он говорит, появляется, почему Он не стал человеком мгновенно? Вместо этого Он вошёл в чрево девы и провёл там девять месяцев, а затем родился. Затем Он рос — младенец стал взрослым человеком, как любой обычный человек. Кроме того, процесс Его роста не был простым. В течение тридцати лет Он занимался плотницким ремеслом в доме бедного плотника. Неразумные иудеи считали, что Бог находился в храме, поэтому они ходили туда поклоняться и служить Богу, сжигая курения и принося жертвы. На самом деле Бог находился не в храме; Он был плотником в Назарете. Всемогущий Бог стал смиренным плотником по имени Иисус. Иудеям было трудно поверить в это, и они преткнулись об это.

Когда в возрасте тридцати лет Господь Иисус начал служить, Дух Божий сошёл на Него, став Его силой домостроительно. Будучи Триединым Богом, Он уже имел в Себе Святого Духа. Но для Его служения, Его работы, Ему, тем не менее, требовалось, чтобы Дух сошёл на Него в качестве Его силы. В течение трёх с половиной лет Своего служения Он жил необычной жизнью, в которой был выражен Бог. Потом Он был распят на кресте, вошёл в гробницу и спустился в ад. Он пробыл там три дня и осуществил кое-что ещё, а затем Он вышел в воскресении. В Библии говорится, что в воскресении последний Адам, смиренный плотник, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Поэтому вечером в день Своего воскресения, когда Он пришёл к ученикам, Он был, по сути, Духом. В греческом языке слова «Дух» и «дыхание» передаются одним словом — «пневма». Когда Господь дунул в учеников, Он на самом деле вдунул в них Себя как Духа действительности.

Позже Он потратил сорок дней на то, чтобы обучить учеников жить этой чудесной и таинственной Личностью и практиковать Его невидимое присутствие. Ученикам было трудно из-за того, что Он приходил и уходил и они не понимали, что происходит. На самом деле Его уход был Его приходом, а Его приход был Его уходом. Он оставался с учениками скрытым образом. Когда было необходимо, Он открывал Себя им. Он делал это с целью приучить их осознавать Своё невидимое присутствие. Спустя сорок дней Он велел ученикам «не удаляться из Иерусалима, а ждать обещанного Отцом, — о чём, сказал Он, вы слышали от Меня» (Деян. 1:4). Затем у них на глазах Он взошёл на небеса с Элеонской горы.

Ученики по слову Господа в течение десяти дней ждали и молились, после чего на них был излит Святой Дух. Кем был этот Святой Дух? Он был окончательной завершённостью Триединого Бога. В этот момент Триединый Бог был уже не простым. За тридцать лет до этого Он был только Богом; у Него не было человечества. Он не входил в чрево девы, и Он не становился плотью. Кроме того, Он не проходил процессы смерти, воскресения и вознесения. Но теперь Триединый Бог иной. Он обладает божественностью с человечеством, и Он прошёл смерть и воскресение, вошёл в вознесение и сошёл. Он прошёл полный процесс, став окончательным выражением Триединого Бога.

При спасении мы получили именно такого Духа. Он Дух жизни внутри нас для нашего жития. Он также Дух силы на нас для нашей работы. Согласно истине, вечером в день Господнего воскресения в верующих был вдунут Дух жизни как дыхание (Ин. 20:22). Спустя пятьдесят дней, в день Пятидесятницы, на верующих сошёл Дух силы подобно сильному ветру. Теперь оба события свершились и стали историей. Именно в тот момент Пётр, процитировав Книгу пророка Иоиля, сказал, что всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён (Деян. 2:21). Итак, Бог должен был пройти необходимые процессы с целью излить Себя, чтобы люди, призывая имя Господа, могли быть спасены. Если бы Бог не приготовил Себя до такой степени, человеку бы было невозможно спастись.

БЫТЬ СПАСЁННЫМ — ЗНАЧИТ ПОЛУЧИТЬ СВЯТОГО ДУХА В ДВУХ АСПЕКТАХ

Теперь мы рассмотрим, что значит быть спасённым. В конечном итоге быть спасённым — значит получить Духа. В день Пятидесятницы те, кого затронула проповедь Петра, спросили: «Что нам делать?» Пётр ответил: «Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён… для прощения ваших грехов, и полу́чите дар Святого Духа» (Деян. 2:37-38). Быть спасённым — значит покаяться, креститься и получить Святого Духа. Святой Дух, которого мы получили через спасение, является Триединым Богом. Он должен быть не только нашей жизнью, но и нашей силой.

С точки зрения доктрины существует два аспекта получения Духа. Но с точки зрения переживания эти два аспекта происходят не один за другим. То, что человек спасается, не означает, что сначала он получает переживание 20-й главы Евангелия от Иоанна — Дух жизни вдунут в него, а затем ему приходится ждать другого дня, когда Дух силы сойдёт на него. С точки зрения доктрины это два последовательных шага, но в нашем сегодняшнем переживании всё не так сложно. Объясняется это тем, что Дух является полным Духом: Он Дух жизни и также Дух силы. Когда мы поверили в Господа и призвали Его имя, мы были мгновенно спасены и Господь как Дух вошёл в нас, став нашей жизнью, а также сошёл на нас, став нашей силой.