ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ВЕСТИ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ К ЗНАНИЮ ГОСПОДА КАК СЛОВА И ДУХА

Дата: 2 июня 1961 года

КОГДА МЫ ВЕДЁМ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ДУХА, ЭТО ПРИНОСИТ НАСТОЯЩУЮ ПОЛЬЗУ

Те, кто ведёт молодёжные собрания, должны приводить молодых людей к молитве. Это очень важно. Вести собрание можно несколькими способами. Одни ведут собрание, делая акцент на знании, другие стараются затронуть чувства людей. Такое проведение собрания принесёт незначительную пользу. Строго говоря, настоящую пользу можно принести, только ведя собрание посредством духа; для этого нужна молитва в духе.

Нам нужно задать себе вопрос, как мы ведём студентов: посредством знания, связанного с доктринами, посредством чувств или посредством духа? Мы должны вести их посредством духа. Если мы хотим привести молодых людей к молитве, мы должны быть сильными в духе и мы сами должны в достаточной мере молиться. Если у нас не будет сильного духа и мы не будем молиться, мы не можем рассчитывать на то, что молодые люди будут молиться на собрании. Чтобы вести молодых людей и помогать им больше молиться на собрании, нам необходим молящийся дух, дух живой и свежий.

Молитва помогает святым открыться

Когда я был со святыми в городе Багио на Филиппинах, мы много молились. Когда мы собирались на горе, святые уделяли, как минимум, половину времени молитве. В первый день молились не многие, но число молящихся святых постепенно увеличивалось. Через семь-восемь дней почти все молились на собрании. У святых также было время для личной молитвы, но, самое главное, они молились на собраниях. После завтрака, до начала собрания, они молились. Кроме того, у них было много возможностей молиться после собрания. И до, и после собрания святые много молились. Их молитва принесла им большую пользу. Благодаря молитве их дух открылся и Святой Дух мог вложить в них сделанное на собрании сообщение. Без молитвы в них было бы трудно вложить содержание сообщения. Мы должны приводить молодых людей к регулярной молитве, чтобы их дух был открыт. Тогда слово войдёт в них и принесёт настоящую пользу.

Мы должны уделить внимание этому моменту: на наших собраниях мы должны не просто говорить — мы должны вести молодых людей так, чтобы их дух открылся Господу. Если в том, что мы говорим, присутствует только логика и различные понятия, молодые люди не получат достаточного духовного снабжения и наше сообщение не сможет назидать их. Но если мы хотим привести их к тому, чтобы они открылись перед Господом, или привести их к молитве, то сначала мы сами должны открыть Ему свой дух. Если наш дух не будет свежим и живым, если у нас не будет духа молитвы и если мы не будем молиться, мы не сможем привести молодых людей к молитве. Если наш дух слаб из-за недостатка молитвы, мы не можем рассчитывать на то, что молодые люди смогут молиться с силой. Кроме того, если, делая сообщение, мы не будем излагать свои мысли ясно и логично, то его содержание не будет ясным и логичным для наших слушателей.

Нам нужно изменить своё представление в отношении собраний, делающих акцент на истине, но пренебрегающих молитвой

И на молодёжных собраниях, и на больших собраниях церкви мы делаем акцент на истине и пренебрегаем молитвой. Во всех церквях мы больше подчёркиваем вопросы, связанные с истиной, чем молитву. Это наш большой недостаток. Нам нужно в равной мере подчёркивать знание истины и упражнение духа. На собрании нам следует преподносить истину с сильным духом, приносящим духовное снабжение другим. На каждом собрании нам нужно высвобождать и открывать свой дух, и тем, кто ведёт за собой на собраниях, тоже нужно высвобождать и открывать свой дух. Для этого нам нужно много молиться. Чем больше мы будем молиться, тем больше молитвы будет на собрании. Меня беспокоит, что святые, ведущие молодёжное собрание, уделяют гораздо больше времени подготовке к сообщению, чем молитве. Если мы будем недостаточно упражнять свой дух, то всё наше внимание будет уделено объективному знанию доктрин. Мы должны исправить эту ситуацию, уделяя внимание молитве и упражнению духа не меньше, чем знанию истины.

На конференции и обучении в Багио мы поняли это и мы уделяли больше времени молитве. Хотя шестьдесят процентов времени было посвящено молитве, а сорок процентов было связано с истиной, эта истина преподносилась святым с молящимся духом. Поэтому польза, которую они получили в духе, была подлинной и живой. Мы должны уделять внимание не методам, а своей личности. Если ведущие святые не будут молиться, то те, кого они ведут, тоже не будут молиться. Если у святых нет духа молитвы, им не стоит рассчитывать, что у тех, кого они ведут, будет дух молитвы. Ведущие святые должны упражнять свой дух и много молиться, чтобы их дух был сильным, свежим, живым и высвобожденным.