Коллектор библейской книги

В. Находится под гневом Божьим

Поскольку люди согрешили и преступили Божью праведность, они не просто осуждены судом Божьим, но они также чада гнева (Еф. 2:3), находящиеся под гневом Божьим (Ин. 3:36). Люди живут в похотях своей плоти, исполняя желания плоти и помыслов; таким образом, они противоречат праведности Божьей и ежедневно навлекают на себя гнев Божий. Сегодня гнев Божий готов разразиться на людей, подобно грому. Бог ждет, давая людям возможность покаяться и спастись. Если люди не покаются, то на них в конце концов обрушится гнев Божий.

Г. Претерпит смерть и суд

Плодом греха является смерть (Иак. 1:15; Рим. 6:23А). Так как люди согрешили, то в соответствии с законом Божьей праведности им положено однажды умереть (Евр. 9:27А). Впереди у непокаявшихся грешников только смерть. Если люди не желают покаяться, то у них нет другого выхода, кроме ожидания смерти под гневом Божьим. Когда смерть приходит к людям, это значит, что на них обрушивается гнев Божий.

В соответствии с тем, что Бог предназначил человеку, все должны однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27А). Хотя люди уже осуждены Божьим судом, они все равно должны после смерти претерпеть суд. Этот суд приведет в исполнение осуждение Божье. Бог уже осудил людей в соответствии со Своей праведностью, но из-за Своей любви Он еще не привел Свое осуждение в исполнение. Бог желает, чтобы люди покаялись, Он дает им возможность покаяться и ждет, что они это сделают. Если люди не покаются, то в конце концов они войдут в смерть и претерпят окончательный суд Божий, который будет судом перед великим белым престолом (Отк. 20:11-13).

Д. Погибнет в озере огненном

Претерпев окончательный суд Божий, люди понесут наказание вечным огнем и будут вечно гореть в озере огненном (Ин. 3:16; Отк. 20:15; 21:8), где червь их не умирает и огонь не угасает (Мк. 9:48).

Предшествующие пункты раскрывают состояние человека перед Богом после падения Адама.

ІІ. СОСТОЯНИЕ В СЕБЕ САМОМ

А. Рожден в беззаконии

Из-за падения одного человека, Адама, праотца человеческого рода, грех вошел в мир (Рим. 5:12) и передавался людьми из поколения в поколение. Следовательно, люди рождаются в беззаконии и зачинаются в грехе (Пс. 50:7). Так как люди родились грешниками и их природа растленна, им не нужно обучаться греху; наоборот, свершение грехов является чем-то врожденным, чем-то растущим изнутри них. Семя греха присутствует в человеке с рождения и в определенное время оно вырастет изнутри него.

Б. Состоит из греха

Люди не только рождаются в беззаконии, но также состоят из греха. Из-за непослушания Адама многие сделались грешниками по составу (Рим. 5:19). Грех стал составляющей частью человека. Люди не были сотворены грешниками, но сделались грешниками. Элемент, не сотворенный Богом, был введен в людей и сделал их грешниками по составу. Грех — это не просто внешнее действие, но, скорее, внутренний элемент в составе человека.

В. Лукаво сердце человеческое более всего

Так как человек был рожден в беззаконии и составлен из греха, помышление сердца человеческого — зло от юности его (Быт. 8:21). Кроме того, сердце человеческое лукаво более всего, крайне испорчено и неизлечимо (Иер. 17:9), исполнено всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия (Рим. 1:29-30). Следовательно, сердце насквозь порочно и безнадежно. Более того, эта порочность распространяется не снаружи внутрь; она возникает изнутри. Снаружи люди могут казаться хорошими, но в действительности они злы внутри. При необходимости все это зло исходит изнутри их (Мк. 7:23).

Г. Ничего доброго не живет в плоти

Человек рождается в беззаконии и состоит из греха. Кроме того, его сердце лукаво более всего и крайне испорчено. Поэтому в его плоти не живет ничего доброго (Рим. 7:18). Наоборот, она исполнена злобы, похотей и злой нечистоты, которые появляются от Сатаны. В Писании эта плоть, в частности, называется телом греховным (Рим. 6:6) и телом смерти (Рим. 7:24). Она совершенно бессильна делать добро, но чрезвычайно активна в совершении грехов. Дела плоти, такие как блуд, нечистота, непотребство, перечисленные в Послании к Галатам 5:19-21, явно исходят из плоти. Кто может делать добро, которое он хочет? Разве не правда, что желание добра есть в нас, но делать его мы не делаем (Рим. 7:18Б)? Так как ничего доброго не живет в плоти человека, то добра, которого человек желает, он не делает; а зло, которое не хочет, делает (Рим. 7:19).