Коллектор библейской книги

Г. По милости Божьей

Бог избрал нас по Своей милости. Это происходит не от наших дел, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим. 9:11, 15-16). Когда Исав и Иаков были в утробе матери, еще не родились, не сделали ничего доброго или худого, Бог сказал их матери, что Он избрал меньшего, Иакова, но отверг большего, Исава. Это доказывает, что Бог избрал Иакова не из-за его добрых дел и отверг Исава не из-за его плохих дел; ибо в то время они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого. После рождения поведение Иакова было хуже поведения Исава, но Божье избрание не изменилось. Поэтому Бог избрал нас не из-за наших дел, но из-за Себя Самого. Он помилует того, кого Он помилует. Он изберет того, кого Он изберет. Все полностью зависит от Его милости.

Д. По благодати Божьей

Тот факт, что Бог избрал нас по Своей милости, а не по нашим делам, указывает, что избрание Божье произошло по Его благодати (Рим. 11:5-6). Избрание по Его благодати пришло к нам через Его милость. Милость Бога исходит из Его любви. Его милость позволяет Его любви достичь нас и посетить нас. Хотя мы были падшими, негодными и недостойными, милостью Своей Он возвысил нас из недостойного положения и сделал нас достойными принять Его благодать и наслаждаться Его любовью. Следовательно, Его избрание — это избрание по благодати, которая исходит из любви и приходит через милость.

Е. Чтобы верующие были святы и непорочны

Бог избрал верующих, чтобы они были перед Ним святы и непорочны (Еф. 1:4).

1. Перед Богом

«Перед Богом» — означает в соответствии с божественным стандартом Бога. Мы будем святыми и непорочными не в соответствии с нашим стандартом или в наших глазах, а в соответствии с Его стандартом и в Его глазах. Это дает нам право оставаться в Его присутствии и наслаждаться Им.

2. Святы

Бог избрал нас, чтобы мы были святы. Святость — это не безгрешность или совершенство. «Святой» — значит не только освященный, отделенный для Бога, но также отличный, отличающийся от всего обыденного. Во вселенной лишь Бог отличен, отличается от всего. Следовательно, Он свят; святость является Его природой.

Бог делает нас святыми, вкладывая Самого Себя, Святого, в нас, чтобы мы причастились Его божественной природы (2 Пет. 1:4) и даже пронизались и пропитались Его святой природой. В конце концов, все наше существо сделается святым, подобным Самому Богу по Его природе и Его характеру.

3. Непорочны

Бог избрал нас, чтобы мы также были непорочны. Порок можно сравнить с примесью в драгоценном камне. Из-за падения в избранных Божьих вошло много примесей, таких как плоть, собственное «я» и мир, что сделало их порочными. Поэтому Бог работает в нас, пропитывая нас Своим святым элементом и убирая все примеси, чтобы мы могли внешне и внутренне пронизаться святой природой Бога и быть непорочными.

ІІІ. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖЬЕ

Тех, кого Бог предузнал и избрал, Он также предопределил быть сообразованными с образом Сына Своего и получить Его сыновство через Иисуса Христа (Рим. 8:29; Еф. 1:4-5). Целью предопределения Божьего является сыновство. Мы были предопределены стать сыновьями Божьими еще до нашего сотворения. Следовательно, нам, Божьим творениям, нужно родиться от Него, чтобы участвовать в Его жизни, быть Его сыновьями и иметь положение, позволяющее унаследовать все Его богатства.

А. Прежде веков

Бог не только избрал нас прежде основания мира, но к тому же и предопределил нас прежде веков к славе (1 Кор. 2:7). Когда Бог избрал нас, Он также предопределил нас. Эти два дела были сделаны Богом прежде веков, в вечности в прошлом. Следовательно, согласно избранию и предопределению Божьему, Бог определил нашу судьбу в вечности в прошлом. Эта судьба заключается не только в том, чтобы мы были святыми и непорочными, но и в том, чтобы мы сообразовались с образом Его Сына, получили сыновство и были привнесены в Его славу.

Б. По предведению Божьему

Бог избрал и предопределил нас по Своему предведению (Рим. 8:29; 1 Пет. 1:2). Из этого видно, что начало наших взаимоотношений с Богом было положено Богом в соответствии с Его предведением.

В. По благоволению Божьей воли

Бог предопределил нас по благоволению Своей воли (Еф. 1:5). Из этого следует, что у Бога есть воля, в которой есть Его благоволение. Бог предопределил нас быть Его сыновьями по этому благоволению, по желанию Своего сердца.