Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕМ ХРИСТА И КОПИЕЙ ДУХА

Многие религиозные люди считают, что церковь — это физическое строение, скорее всего с высокой башней и колоколом. Когда люди говорят: «Пойдём в церковь», они имеют в виду физическое строение из кирпичей, камней, дерева и стали. Когда я рос в Китае, церковью в моём представлении было здание в западном стиле с высокой башней и колоколом. Когда звонил колокол, мать говорила нам, что пора идти в церковь. Мысль о том, что физическое строение является церковью, абсолютно и полностью расходится с божественным откровением о церкви. Когда в ХVIII веке Джон Уэсли проповедовал в Англии под открытым небом, ему противостояла так называемая Англиканская церковь, церковь Англии. Его обвиняли в том, что он оскверняет святое Слово, поскольку для них святому Слову можно учить только в святом месте, святилище, освящённом месте. Их приводило в ужас то, что Джон Уэсли проповедовал святое Слово на перекрёстках. Они считали церковью физическое здание.

В ХIХ веке Господь воздвиг Братий. Они увидели, что церковь — это не физическое здание и что греческое слово, которое переводится как «церковь», — это «экклеси́а», означающее собрание вызванных. Они называли церковь собранием. Группа Ассамблея Божья, то есть Собрание Божье, в этом вопросе последовала за Братиями. Я также предпочитаю слово «собрание», потому что слово «церковь» было полностью испорчено, разрушено и осквернено. Но если мы говорим, что церковь как «экклесиа» — это собрание Божьих вызванных, это всё равно слишком поверхностное определение церкви.

Братия также увидели Тело Христово. После Братий Господь воздвиг других святых, которые увидели нечто о Христе как нашей внутренней жизни. Они также увидели, что церковь — это Тело Христово как организм (Эф. 1:22-23). Церковь — это не просто собрание, а живой организм, Тело. На основании этого некоторые начали видеть, что церковь — это продолжение Христа, увеличение Христа и распространение Христа. Церковь также является полнотой Христа (1:22-23) и полнотой Бога (3:19).

Нам нужно осознать, что мы родились от Бога (Ин. 1:12-13). Люди, родившиеся от Бога, сегодня являются сыновьями Божьими. Возрождение подразумевает, что Бог родился в нашем существе. Теперь у нас есть божественная жизнь (1 Ин. 5:11-12) и божественная природа Бога (2 Пет. 1:4). Как можем мы быть продолжением Христа, увеличением Христа или распространением Христа, если в нас нет Христа (Кол. 1:27), если мы не являемся частью Христа (Эф. 5:30)? Мы можем быть продолжением Христа, Христовым Телом, только если имеем в себе Христа. Тело Христово, несомненно, является частью Христа. Внутри церкви есть Христос. В церкви есть жизнь Христа и природа Христа, поэтому церковь является Телом Христовым, продолжением Христа, увеличением Христа и распространением Христа.

Однако на протяжении столетий никто, включая даже глубоких святых, не видел, что церковь — это воспроизведение Христа. Мы говорим это на том основании, что в Исходе был один светильник, а в Откровении есть семь светильников. Один светильник был воспроизведён. Один светильник в Исходе стал образцом, из которого получилось семь светильников. Семь светильников являются точно такими же, как и один светильник, по природе, сущности, форме и во всех аспектах. Для приготовления кексов тесто помещают в форму. Используя форму, один и тот же кекс можно делать снова и снова. Христос — это форма, а церковь — это воспроизведение Христа. Чем является сегодня церковь? Говорить о том, что церковь — это Тело и продолжение, увеличение и распространение Христа, недостаточно. Мы все должны увидеть, что церковь является точным воспроизведением Христа. Христос был одним светильником, и все церкви являются светильниками, обладающими теми же самыми природой, сущностью, видом, формой и функцией. Смотря на светильник в Исходе, мы можем сказать, что церковь является воспроизведением Христа, а смотря на светильник в Книге пророка Захарии, мы можем сказать, что церковь является копией Духа. Окончательное определение церкви состоит в том, что церковь является воспроизведением Христа и копией Святого Духа.

Когда мы говорим, что мы — церковь, мы должны осознавать, что церковь — это воспроизведение Христа и копия Духа. Когда мы говорим, что мы — церковь, мы должны осознавать, что мы должны быть полностью в Духе. Даже если мы частично в плоти, мы становимся плохим воспроизведением, плохой копией. Когда мы, братья и сёстры, собираемся вместе, если мы в Духе, мы являемся церковью. Если мы вне Духа, мы не церковь. Являемся мы церковью в действительности или нет, зависит от того, находимся ли мы в Духе. Если мы в Духе, мы — церковь. Мы должны признать, что, когда мы вне Духа, мы просто падший род и потомки Адама. Никто из нас в своём природном существе не является голубем. Голубь — это Дух. Стоим ли мы как церковь в своей местности? Если да, то мы должны быть в Духе. Если мы не в Духе, мы не имеем никакого отношения к церкви, потому что церковь — это воспроизведение Христа и копия Духа.

Мудрость Господа можно увидеть в Откровении. Он знает, что нам лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Прежде чем Он написал семь посланий семи церквям, Он показал Иоанну картину семи золотых светильников (Отк. 1:11-12). Что такое церковь? Церковь — это светильник. В Господнем восстановлении мы все должны увидеть, что церковь является чем-то очень высоким и очень чистым. Церковь — это не что иное, как Христос и Дух, потому что и Христос, и Дух являются светильником и церковь тоже является светильником. Это картина возрождения и преобразования. Посредством возрождения Христос был внедрён в наше существо, и мы полностью преобразовываемся в Его Существо (2 Кор. 3:18). Он является светильником, и церковь тоже является светильником. Вот что мы должны увидеть в отношении того, чем является церковь. Если мы увидим видение церкви, мы будем бояться использовать свою плоть. Нам нужно увидеть, что церковь — это нечто полностью от Христа и в Духе. Это — светильник, воспроизведение Христа и копия Духа.