Коллектор библейской книги

II. ОЧИЩЕНИЕ ВОЗВРАТИВШИХСЯ ПЛЕННИКОВ ОТ ОСКВЕРНЕНИЯ ИНОПЛЕМЕННЫМИ ЖЁНАМИ

В 9-й и 10-й главах содержится повествование об очищении возвратившихся пленников от осквернения иноплеменными жёнами. Бог повелел детям Израиля, когда они войдут в добрую землю, не вступать в смешанные браки с народами земли. Во время Эздры иноплеменные жёны были не только у простого народа, но и у священников и левитов.

А. Произошло по инициативе начальников возвратившихся пленников

Это очищение произошло по инициативе начальников возвратившихся пленников (9:1-2). Они обвинили народ Израиля, священников и левитов в том, что они не отделились от народов земель, а взяли дочерей из этих народов для себя и для своих сыновей, так что святое семя смешалось с совершавшими мерзости народами. Они обвинили вождей и правителей в том, что они были первыми в этом вероломстве по отношению к Богу.

Б. Реакция Эздры

В стихах 3-15 описывается реакция Эздры.

1. Разрывает свою одежду

Эздра разорвал свою одежду и вырывал волосы из своей головы и своей бороды и сидел в ужасе, и к нему собрались все трепетавшие перед словами Бога Израиля (ст. 3-4). Трепетавшие перед словами Бога были верными людьми.

2. Тщательно исповедует беззакония детей Израиля

Затем Эздра тщательно исповедал беззакония детей Израиля со дней их отцов и до их времени; он сказал, что из-за их беззаконий их цари и их священники были отданы в руку царей земель, и в плен, и на посрамление (ст. 5-7).

3. Благодарит Бога за то, что Он оставил им уцелевших

Эздра возблагодарил Бога за то, что Он оставил им уцелевших и дал им кол в Его святом месте и что Он простёр Свою любовную заботу к ним перед царями Персии, чтобы дать им оживление, чтобы воздвигнуть дом их Бога, и восстановить его развалины, и дать им стену в Иуде и в Иерусалиме (ст. 8-9).

4. Исповедует, что они осквернили себя

Далее Эздра исповедал, что они осквернили себя нечистотой и мерзостями хананеев, ища их мира и благополучия, и в результате лишились права наслаждаться доброй обещанной землёй и оставить её в наследие своим детям навеки (ст. 10-15). Эздра исповедал, что, взяв иноплеменных жён, народ презрел своё право наслаждаться доброй землёй и пренебрёг им и в результате они были отданы Богом в плен.

В. Реакция собрания

В 10:1-5 мы видим реакцию собрания.

1. Очень горько плачут из-за того, что они поступили вероломно против своего Бога

Реакцией народа было то, что он очень горько плакал из-за того, что они поступили вероломно против их Бога и женились на иноплеменных женщинах из народов земли (ст. 1-2).

2. Заключают завет с их Богом

Они также заключили завет с их Богом о том, чтобы отослать всех иноплеменных жён и рождённых от них согласно совету Эздры и тех, кто трепетал перед заповедью их Бога (ст. 3).

3. Воодушевляют Эздру укрепиться и выполнять свои обязанности

Народ воодушевил Эздру укрепиться и выполнять свои обязанности. Затем они поклялись, что сделают согласно этому слову (ст. 4-5).

Г. Окончательное решение

В Эздр. 10:6-44 излагается окончательное решение. Повсюду в Иуде и Иерусалиме всем детям Израиля провозгласили, чтобы они через три дня собрались в Иерусалим (ст. 6-9). Затем было принято решение о том, чтобы они отделились от народов земли и от иноплеменных женщин (ст. 10-14, 16-17). Однако несколько человек из народа восстали против этого решения, и их поддержал один левит (ст. 15). Под конец был составлен список всех мужчин, которые женились на иноплеменных женщинах (ст. 18-44).

Как мы уже отмечали, в Книге Эздры акцент делается на Божьей руке. Бог отдал детей Израиля в плен Своей рукой, и Он возвратил их из плена в землю их отцов тоже Своей рукой. Здесь мы видим, что один и тот же Бог сделал две разные вещи: Он отдал Свой народ в плен его врагам, и Он избавил их из плена и возвратил в землю их отцов. Эздра, будучи мудрым человеком, ясно понимал это.

Эздра осознавал, что первое возвращение было не совершенным, не полным. Он осознавал, что там требуется человек, сведущий в законе Божьем, который помог бы народу узнать Бога не в общем смысле, а согласно сказанному Богом. Эздра обладал такой способностью, поэтому он по своей инициативе пошёл к царю и попросил его издать указ, разрешавший евреям делать всё беспрепятственно.

В 1-й главе Книги Эздры говорится, что Бог пробудил дух Кира, царя Персии, и он сделал провозглашение о повторном построении дома Божьего (ст. 1-2). Бог также пробудил дух глав домов отцов Иуды и Вениамина, священников и левитов, чтобы пойти строить дом Божий в Иерусалиме (ст. 5). Бог скрывался, но по прошествии семидесяти лет Он пришёл и пробудил дух Кира. Кир, вероятно, был очень доволен тем, что великая Вавилонская империя оказалась в его руках, и, возможно, он захотел сделать нечто противоположное тому, что сделали вавилоняне по отношению к евреям. С человеческой точки зрения, Кир издал указ по своей инициативе. На самом деле это произошло скрытым образом по инициативе Бога. Следовательно, первое возвращение из Вавилона в Иерусалим произошло по инициативе Бога.

Второе возвращение произошло по инициативе Эздры, священника и книжника, сведущего в Слове Божьем. Эздра пошёл к царю и умолял его удовлетворить его просьбу (7:6). Отсюда мы видим, что иногда Бог Сам пробуждает нас в нашем духе, чтобы мы сделали что-то для Него. Однако часто Бог тихо ждёт, понимая, что лучше, чтобы мы сами что-то сделали, потому что у нас есть для этого способность, как в случае с Эздрой. Тогда Бог отвечает за то, что мы делаем. Но кто бы ни был инициатором пробуждения, Бог или мы сами, Бог будет принимать в нём участие; Он будет протягивать Свою руку и делать всё, чтобы помочь нам.