Коллектор библейской книги

III. ОБВИНЯЕТ СВОИХ ДРУЗЕЙ В ТОМ, ЧТО ОНИ НЕ ПРОЯВЛЯЮТ К НЕМУ ДОБРОТЫ

Иов обвинял своих друзей в том, что они не проявляли доброты к нему — человеку, изнемогавшему под Божьими ударами (ст. 14-23). Иов сказал им: «К изнемогающему должна быть доброта от его друга, или он оставит страх перед Всемогущим. Мои братья поступили вероломно, как пустынный поток, как исчезающие ручейки пустынных потоков, которые мутны от льда и в которые прячется снег. Когда они обжигаемы зноем, они оказываются уничтожены; когда бывает жарко, они пересыхают, исчезая со своего места» (ст. 14-17). Здесь Иов сравнил своих друзей с водными потоками, в которых мало воды. Он также сравнил их с потоками, которые мутны, темны, от льда и снега и которые в конечном итоге обжигаются солнцем и высыхают. Иов имел в виду, что у его друзей не было «воды», которой они могли бы снабдить его, когда он изнемогал.

IV. ОПРАВДЫВАЕТ СЕБЯ, УТВЕРЖДАЯ, ЧТО ОН НИ В ЧЁМ НЕ ПОСТУПАЛ НЕПРАВИЛЬНО

Иов оправдывал себя, утверждая, что он ни в чём не поступал неправильно (ст. 24-30). «Научите меня, и я замолчу; дайте мне понять, в чём я впал в заблуждение. Как сильны правые слова! Но что обличает это обличение от вас? Вы думаете, что можно обличить слова? Но слова отчаявшегося предназначены для ветра» (ст. 24-26). Здесь Иов имел в виду, что слова Элифаза не были правыми, а были извращёнными и пристрастными. Если бы они были правыми, Иов получил бы от них помощь.

Затем в стихе 27 Иов сказал: «Вы даже о сироте бросали бы жребий и торговались бы о вашем друге». Иов сказал своим друзьям, что они обращаются с ним не как с другом, а как с товаром, о котором торгуются, называя цену.

В стихах 28-30 Иов продолжал: «Итак, теперь да будет вам угодно взглянуть на меня, ибо я конечно же не стану лгать вам в лицо. Возвратитесь же; пусть не будет несправедливости. Да, возвратитесь; моя праведность всё ещё здесь. Есть ли на моём языке несправедливость? Неужели моё нёбо не может различить вкус бедствий?» Здесь Иов решительно провозгласил, что его праведность всё ещё при нём (ст. 29Б). Он защищался, настаивая на том, что он ни в чём не поступал неправильно.

V. ОБЪЯСНЯЕТ, ЧТО ОБЛАДАЕТ ОБЩИМ ЗНАНИЕМ О БОРЬБЕ, СУЕТНОСТИ, БЕДАХ, СТРАДАНИИ И КОНЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Защищая себя, Иов объяснял, что обладает общим знанием о борьбе, суетности, бедах, страдании и конце человеческой жизни (7:1-10). Хотя Иов знал всё это, он не знал Бога в действительности и ничего не знал о Божьем домостроительстве.

VI. ЕМУ ПРОТИВНА ЖИЗНЬ, И ОН ЖАЛУЕТСЯ

Иову была противна жизнь, и он жаловался, спрашивая, почему Бог не хочет простить его и позволить ему умереть (ст. 11-21). Он сказал, что будет говорить в стеснении своего духа и жаловаться в горечи своей души (ст. 11Б). Ему была противна жизнь, и он не стал бы жить вечно (ст. 16А). В заключение он сказал Богу: «Если я согрешил, то что я сделал Тебе, Страж человека? Зачем Ты сделал меня Твоей целью, так что я стал для Тебя бременем? И почему Ты не прощаешь моё преступление и не снимаешь моё беззаконие? Ибо теперь я могу лечь в прах; и Ты будешь разыскивать меня, а меня не будет» (ст. 20-21). Так Иов жаловался, защищаясь перед Богом.