Коллектор библейской книги

VII. ИОВ, КАК И ЕГО ДРУЗЬЯ, СВЯЗАН ЗНАНИЕМ ПРАВИЛЬНОГО И НЕПРАВИЛЬНОГО, НЕ ЗНАЯ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Иов, как и его друзья, был связан знанием правильного и неправильного, не зная Божьего домостроительства, не понимая в полной мере цели, ради которой Бог сотворил человека. Он и его друзья были лишены божественного откровения и переживания божественной жизни. У него не возникало даже мысли о том, что в намерения Бога не входило развивать его совершенство, правоту, праведность и непорочность. Напротив, Бог намеревался лишить его всех этих человеческих добродетелей, которые доставляли ему такое удовлетворение, чтобы он искал и приобретал только Самого Бога. Ни его друзья, ни он сам не находились на линии дерева жизни, на которой Бог предписал находиться человеку.

Бог поместил в Библию Книгу Иова в качестве чёрного фона. Речи Иова и его друзей показывают, что, хотя они явно были благочестивыми людьми, им не хватало Бога и они не выражали Бога. Иов и его друзья собрались не для общения, а для споров. У них не было ничего от Бога, о чём они могли бы общаться друг с другом.

Нам нужно задуматься о том, что мы говорим сегодня на церковных собраниях. Практикуя новозаветный путь, мы хотим питать, кормить, всех святых, чтобы они были усовершенствованы, снаряжены, с целью говорить за Бога. Мы хотим слышать только о Боге в Христе с церковью и ни о чём другом. Мы говорим то, чем мы являемся; мы говорим то, что мы имеем; мы говорим то, чем мы наслаждаемся; и мы говорим то, что мы любим и ценим. Если мы будем любить Христа и ценить Бога в Христе, то именно это мы и будем говорить. И тогда наше пророчествование на церковных собраниях будет богато Богом с Христом и с церковью. Однако многие являются членами Тела Христова уже долгие годы, но до сих пор не могут сказать даже несколько слов за Христа. Возможно, мы разговариваем о Христе, но не живём Христа и не ценим и не возвышаем Христа на практике. Если это действительно так, то как мы можем преподносить другим Христа, изрекая Его для божественного раздаяния? Я надеюсь, что отныне наша церковная жизнь будет наполнена Христом и Христос будет в наших молитвах, хвале и пророчествовании.

Библия — это последовательная книга. Она начинается с Бога и заканчивается Богом. Она начинается с дерева жизни и заканчивается деревом жизни. Она начинается с реки живой воды и заканчивается рекой живой воды. Это показывает последовательность Библии.

Темой этой последовательной книги является Божье домостроительство, Божий вечный план, Божье устроение, нацеленное на то, чтобы человек содержал Христа, то есть чтобы Христос был жизнью человека, природой человека и даже личностью человека. То, что мы обладаем Христом как своей жизнью, природой и личностью, означает, что мы составляемся из Христа. В результате того что мы составляемся из Христа, мы становимся человеком Христа, то есть христианином. И тогда мы выражаем Христа посредством того, что мы живём Его, возвеличиваем Его и возвышаем Его. Когда мы собираемся вместе, любые наши действия: пение, молитва, говорение, пророчествование — становятся выражением Христа.

То, что говорит Павел в Послании к эфесянам, сильно отличается от того, что говорится в Книге Иова. В 1-й главе Послания к эфесянам Павел говорил о духовных благословениях в небесных пределах: о Божьем избрании, Божьем предопределении, Христовом искуплении и печати Духа. Посредством таких благословений Триединый Бог становится единым со всеми получателями Его благословений, делая их церковью, Телом Того, кто наполняет всё во всём. Затем в 3-й главе Павел сказал, что он преклоняет свои колени к Отцу и просит Его укрепить верующих силой через Его Духа в их внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в их сердцах, чтобы им наполниться ко всей полноте Божьей, став Божьей полнотой, Божьим выражением.

Бог не мог говорить подобные вещи Иову и его друзьям, потому что их духовная культура была очень примитивной. Поэтому, когда они говорили друг с другом, они могли только упрекать и защищаться, произнося слова суеты и пустоты. В Иов. 11:12 Цофар назвал Иова «пустоголовым человеком».

Мы должны ценить речи Иова и его друзей не в положительном смысле, а только в отрицательном смысле — в качестве чёрного фона для светлого откровения в Новом Завете. Я надеюсь, что благодаря этому изучению Книги Иова все мы перейдём на следующий этап нашей божественной культуры, чтобы нам наполниться раздаянием Бога в Христе в качестве нашей жизни, жизненного снабжения и всего, что нам нужно.