Коллектор библейской книги

11. Предостерегает своих друзей

В Иов. 19:28 и 29 Иов обратился к своим друзьям с предостережением. Он предостерёг их, чтобы они не говорили: «Как мы будем преследовать его? Ибо корень этого дела находится в нём». Он велел им бояться меча, ибо ярость приносит наказание мечом, чтобы они узнали, что есть суд. Здесь Иов предостерегал их относительно суда, который наступит в результате Божьей ярости. Иов считал, что, если его друзья будут продолжать говорить так, как они говорили, Бог вмешается и будет судить их.

Жалоба Иова на его друзей и его жалоба Богу показывают, что он был очень чувствительным. В своей чувствительности он думал, что окружающие намерены причинить ему вред, и он превратно понимал Бога, считая, что Бог послал войска против него. Павел, в отличие от Иова, который был чувствительным и жаловался, мог радоваться во всём, что с ним происходило (Флп. 4:4).

II. ЦОФАР ГНЕВАЕТСЯ НА ИОВА И УЧИТ ЕГО ОТНОСИТЕЛЬНО ПОРОЧНЫХ

В 20-й главе мы видим, что Цофар гневался на Иова и учил его относительно порочных.

А. Цофар гневается на Иова

Гневаясь на Иова, Цофар сказал, что его тревожные мысли отвечают ему и поэтому в нём поспешность. После этого Цофар сказал, что он слышит унижающий его укор и дух его разумения отвечает ему (ст. 1-3).

Б. Цофар учит его относительно порочных

Учение Цофара о порочных (ст. 4-29) основывалось на принципе добра и зла.

1. Говорит, что радостные восклицания порочных кратки

Уча Иова, Цофар говорил, что радостные восклицания порочных кратки и что веселье скверного — лишь на мгновение (ст. 4-11). Цофар говорил о порочном: «Как сон, он улетает, и не находят его: он прогоняется прочь, как ночное видение» (ст. 8).

2. Говорит, что его пища — яд аспидов внутри него

Цофар утверждал, что, хотя порочность сладка в устах порочного, его пища в его утробе — яд аспидов внутри него (ст. 12-19).

3. Ничего не останется от того, что он пожирал

Наконец, Цофар, уча Иова, говорил, что, так как порочный не знает успокоения в своей алчности, из желанного им он не спасёт ничего. Ничего не останется от того, что он пожирал. Поэтому не удержится его благополучие (ст. 20-29). В заключение своего учения Цофар сказал: «Вот доля порочного человека от Бога и наследие, объявленное ему Богом» (ст. 29).