ГЛАВА ПЕРВАЯ

ХРИСТОС В ВОЗНЕСЕНИИ

Тексты Писания: Деян. 2:32-33, 36; 5:31; 10:36Б; Евр. 4:14-15; 7:25-26; 8:1-2; Отк. 1:5А; Эф. 1:22

ЗАВЕРШЕНИЕ БИБЛИИ

У Библии замечательное завершение! Конечно, начало у неё тоже замечательное. В начале Библии мы видим Бога, а затем — Его творение. Центром этого творения был человек, созданный по Божьему образу и согласно Его подобию. Если вы задумаетесь, вы поймёте, что человек был образован с особой целью: он был образован для того, чтобы быть единым с Богом. На первых страницах Библии мы также видим дерево жизни. Однако если вы обратитесь к завершению Библии, вы увидите, что оно ещё более превосходное, чем начало. Возможно, вы удивитесь, но завершение Библии начинается с Деяний и продолжается до Откровения.

Когда я был ребёнком, мать рассказывала нам истории из четырёх Евангелий. Когда я вырос, я узнал, что миссионеры-католики, приезжавшие в Китай из Италии примерно триста-четыреста лет тому назад, в основном распространяли именно четыре Евангелия. Даже в годы моей юности миссионеры, как правило, проповедовали и учили, опираясь на эти четыре книги. Почему же они пренебрегали остальными книгами Нового Завета? Причина этого в том, что люди не понимали и не ценили завершение Библии.

Сегодня мы с вами находимся в Европе, и на дворе конец двадцатого века. Пришло время увидеть, чем завершается Библия. Каково действительное завершение Божьего откровения? Увидеть Его откровение в творении не сложно. Увидеть Его спасение тоже довольно легко. Однако увидеть заключительный этап Его откровения не так просто.

На этом заключительном этапе существуют три главных служения. Помимо них, несомненно, есть некоторые второстепенные служения, но мы остановимся только на трёх основных. Первое служение — это служение Христа на небесах. Второе служение — это завершающее служение Павла. Без Посланий Павла Библия не была бы завершённой, и это очевидно. Да, многое уже было открыто, но для завершения божественного откровения требуется служение Павла. Третье служение — это «латающее» служение Иоанна. Хотя завершающие писания принадлежат Павлу, его служение было повреждено и, чтобы исправить повреждённое, потребовалось служение Иоанна. Последнее Послание Павла было написано около 65 года по Р. Х., и только четверть века спустя свою последнюю книгу написал Иоанн.

Если мы хотим узнать, как Бог движется сегодня, нам, несомненно, нужно понимать, о чём говорится в заключительной части Библии. Завершение Библии — это не просто один стих, одна глава или даже одна книга; оно включает в себя более десяти книг. Этим сообщением мы начинаем серию сообщений, посвящённых первому служению на этом заключительном этапе.

ЗЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ В ПРОТИВОВЕС НЕБЕСНОМУ

Жизнь Господа Иисуса на протяжении тридцати трёх с половиной лет, которые Он провёл на земле, несомненно, была плодотворной. Однако бо́льшая часть из того, что Он совершил, приходится на последние три года. Тридцать лет были заняты подготовкой. Затем Он приступил к служению. Сегодня учение и проповедь христиан посвящены главным образом именно этому земному служению.

Когда я был молодым ищущим христианином, меня учили, что Христос окончил Свою работу, и в качестве подтверждения цитировали Ин. 19:30. Когда Господь Иисус был на кресте, Он сказал: «Кончено!» После смерти Он три дня отдыхал в гробнице. Затем Он был воскрешён и взошёл на небеса, причём не для того, чтобы там работать, а для того, чтобы сидеть. То, что Он сидит, объясняли мне, означает, что работа окончена. Теперь Он сидит там, ожидая, когда Бог положит Его врагов в подножие Его ног (Деян. 2:34-35).

Насколько верна эта картина? Действительно ли Христос окончил Своё служение? Нам следует ответить: «И да, и нет». Его земное служение окончилось, но Его небесное служение продолжается до сих пор.

У личности Христа, как и у Его служения, есть два аспекта. Когда Он был на земле, Он был человеком Иисусом. Однако после Своего вознесения Он является прославленным Христом. Его земное служение продолжалось ограниченный период времени, самое большее, тридцать три с половиной года. Его небесное служение, напротив, вечно; оно никогда не закончится.

К сожалению, многие христиане обращают внимание только на первую часть служения Христа. В этих сообщениях мы хотим сосредоточиться на второй, гораздо более важной, части. Божье намерение состоит в том, чтобы обрести церковь и в конечном итоге — Новый Иерусалим. Во время земного служения Христа церковь и тем более Новый Иерусалим ещё не появились. В четырёх Евангелиях мы не увидим ни церкви, ни Нового Иерусалима.

Мы видим церковь, только когда переходим к Деяниям. Церковь возникает в Деяниях, первой книге, относящейся к завершению Библии, а в последней книге, Откровении, появляется Новый Иерусалим. Да, в Деяниях мы видим благовествование, однако это не самоцель. Благовествование предназначено для произведения церкви. В повествовании Деяний церковь занимает особое место. В последней книге, относящейся к завершению Библии, в первых трёх главах говорится о церквях, а в последних двух главах мы видим Новый Иерусалим — окончательную завершённость церквей. Если мы посмотрим на все книги от Деяний до Откровения «с высоты птичьего полёта», мы увидим, что церковь и Новый Иерусалим занимают в них особое место.

Церковь и Новый Иерусалим появляются не благодаря земному служению Христа, а благодаря Его небесному служению. Его земное служение совершило искупление для произведения церкви, однако для осуществления Божьего вечного замысла в отношении церкви и Нового Иерусалима необходимо более высокое, богатое и широкое по своему масштабу служение. Что касается Его земного служения, всё уже совершено. Искупление надёжно благодаря кресту. Однако то, что Он совершил, послужило лишь входом в Его небесное служение. Теперь Его служение гораздо более масштабное, чем Его служение на земле.

Не думайте, что Господь Иисус посажен на небесах и что Он ничего не делает, — Он управляет делами вселенной. Разумеется, во время Своей земной жизни Он этим не занимался. Он страдал, подвергался гонениям и в конце концов пошёл на крест, чтобы совершить искупление. Но теперь всё изменилось и Он управляет всем. Он работает ради вас, ради церквей и даже вашей страны.

Титул «Христос» означает «Помазанник». Господь назван Божьим Помазанником (Пс. 2:2; Деян. 4:26). Когда и каким образом Христос был помазан? Это произошло при Его крещении, когда на Него сошёл Дух Божий. Там, в реке Иордан, сразу после Его крещения Бог помазал Его небесным маслом, то есть Духом. Это помазание означало, что Бог назначил Его.

Когда Христос вступил в должность? Президента Соединённых Штатов после его избрания (которое соответствует назначению Христа) официально вводят в должность. Церемония инаугурации происходит через два-три месяца после избрания; на ней президента официально вводят в должность, и он приступает к своим обязанностям. Когда произошла «инаугурация» Христа? Она произошла в вознесении. Когда Христос был возвышен до третьего неба, это стало Его «инаугурацией», позволившей Ему официально вступить в должность.

Как показано в повествовании четырёх Евангелий, в воплощении Он был маленьким человеком из Назарета по имени Иисус. Но сегодня Он совершенно другой — Он славный! Кем является для нас Христос: Иисусом из Евангелий или Христом в вознесении? Во времена Левита люди должны были приносить приношения, и эти приношения могли быть разными. Одни приносили быка, другие — ягнёнка, а третьи — лишь двух маленьких горлиц. Это картина того, что в нашем переживании Христос может быть большим, как бык, или маленьким, как горлица. Это один и тот же Христос, но мы наслаждаемся Им в разной степени в зависимости от того, насколько мы знаем, ценим и переживаем Его аспекты. Очень долгое время мы знали Христа только в Его воплощении. Теперь мы должны узнать Его в Его вознесении.

Странно, что рождению Христа уделяется так много внимания. Вам пора отвернуться от яслей и от дома плотника и увидеть Христа на престоле на небесах. Неужели ваш Христос всё ещё в яслях? Вы дорожите яслями или вы цените престол? Где сейчас ваш Христос? Возможно, вы ответите, что Он в вас. Я, безусловно, соглашусь с этим утверждением, потому что Павел говорит: «Христос в вас, надежда славы» (Кол. 1:27). Но как вы переживаете находящегося в вас Христа? Если ваше восхищение связано с яслями, то ваши переживания будут ограничены яслями. Если ваше восхищение Христом связано с престолом, то это возвысит ваше переживание Христа в вашем духе.

Когда я был в Ватикане, я видел множество изображений яслей. Если вы видите ясли в Вифлееме, то это ещё можно понять, но почему мы видим эти ясли повсюду? Из-за этого у людей создаётся впечатление, что Христос неотделим от яслей. Мало кто понимает, что сегодня Он находится на престоле. В результате представление людей о Христе ограничивается Его воплощением. Нам нужно оставить это примитивное представление и увидеть Христа в Его вознесении.