Коллектор библейской книги

ПРИНЯТЬ ОЦЕНКУ, КОТОРУЮ ДАЁТ НАМ БОГ

Почему Бог распял нас с Христом? Сегодня я хочу не преподносить вам проповедь, а побеседовать с вами. Этот вопрос касается всех нас; это нужно не только мне. Каждый из нас должен серьёзно задуматься об этом. Почему Бог захотел распять нас с Господом Иисусом? В качестве иллюстрации этого я могу привести одну историю. Один грабитель был признан виновным перед судом. Поскольку преступление было не слишком тяжким, его приговорили только к десяти годам тюремного заключения. Другой грабитель тоже был признан виновным, но судья объявил ему, что он будет казнён. Почему один грабитель был казнён, а другой приговорён лишь к десяти годам тюрьмы? Для того, кто был приговорён к тюремному заключению, ещё оставалась надежда. Судья ещё возлагал на него какую-то надежду, и государство тоже возлагало на него надежду. Ещё оставалась возможность того, что этот человек станет хорошим гражданином. После десятилетнего тюремного заключения он будет освобождён. Но в отношении другого грабителя у государства не было никакой надежды; он совершил слишком тяжкое преступление. Государству такой человек был не нужен, и, чтобы покончить с ним, его оставалось лишь казнить. Какими Бог видит нас сегодня? Бог распял нас на кресте. Почему Он это сделал? Может быть, эти слова звучат нелестно, но это истина: у Бога уже нет никакой надежды в отношении нас. Он потерял всякую надежду на нас. Бог рассматривает нас как безнадёжных и неисправимых. Плоть растленна в высшей степени, и для неё нет никакой другой перспективы, кроме смерти. Работа Господа Иисуса не изменяет нашу плоть. Божья сила не может изменить нашу плоть, и Святой Дух не может изменить нашу плоть. Чтение Библии и молитва тоже не могут изменить нашу плоть. Рождённое от плоти есть плоть. Здесь нет никакой надежды, и плоть никогда не изменится. Бог рассматривает смерть как заслуженную судьбу плоти. Бог потерял надежду на нас. Поэтому Он включил нас в распятие Христа. В отношении нас нет никакой надежды; единственное решение — это смерть. Вследствие этого первое, что Бог требует от христианина после его спасения, — это крещение. Крещение — это провозглашение того, что Бог потерял надежду на человека и распял его. И это также наше провозглашение того, что мы заслуживаем смерти и что мы просим других людей устранить нас и похоронить. Увидели ли мы, что крещение — это Божье провозглашение и наше признание нашей смерти? Принимая крещение, мы говорим «аминь» той оценке, которую даёт нам Бог. Бог говорит, что мы заслуживаем смерти, и мы делаем следующий шаг, погребая себя. Я потерял надежду на себя. На меня больше нет абсолютно никакой надежды. Я заслуживаю только смерти, и сегодня я стою на основании смерти.

Многие христиане забыли, что́ они делали во время крещения, и многие забыли ту оценку, которую даёт нам Бог. Какова Божья оценка? Его оценка состоит в том, что мы должны умереть. Мы заслуживаем только смерти. Другого пути нет. Пытаться что-то исправлять или латать бесполезно. Возможности прогресса нет, и мы не способны изменить себя. Мы совершенно бесполезны, и мы ничего не можем сделать, кроме как умереть. Вследствие этого Бог включил нас в смерть Господа Иисуса. То, что Он поместил нас на крест, указывает на то, какую оценку Он даёт нам. Пожалуйста, запомните, что крест — это оценка, которую даёт нам Бог. Бог показал нам, что мы заслуживаем только смерти и что в отношении нас нет никакой надежды.

Но принимаем ли мы этот факт? Люди часто противоречат сами себе, и у них часто бывают противоречивые мысли. С одной стороны, мы уже много лет говорим, что мы распяты с Христом. Но с другой стороны, мы всё ещё полны надежд в отношении самих себя. С одной стороны, мы чувствуем, что мы не способны, но с другой стороны, мы надеемся, что сможем стать способными. Мы постоянно спотыкаемся и терпим неудачи, но всё равно надеемся, что победим.

Однажды я видел фотографию женщины, которая поставила гроб с её умершим мужем перед дверью своего дома, и он простоял там тридцать лет. Она никому не позволяла похоронить своего мужа. Она говорила, что её муж просто спит, и ждала, что он воскреснет. Мы питаем такую же надежду в отношении самих себя. С одной стороны, мы верим, что мы заслуживаем только смерти и что мы уже мёртвы в своих преступлениях. Но с другой стороны, мы думаем, что, до тех пор пока в наших устах есть дыхание, мы всё же можем быть в некоторой степени полезны. Мы думаем, что мы потерпели неудачу из-за того, что были недостаточно твёрды в своей решимости, и что в следующий раз мы победим, если приложим больше старания. Мы думаем, что мы потерпели неудачу из-за того, что нам не хватает бдительности, и что в следующий раз мы сможем устоять перед искушением, если будем бдительны. Мы думаем, что мы потерпели неудачу из-за того, что мы не отвергли искушение, и что в следующий раз мы победим, если отвергнем искушение. Мы думаем, что в этот раз мы потерпели неудачу из-за того, что мы недостаточно молились, и что в следующий раз мы победим, если будем достаточно много молиться. Увидели ли мы, что́ мы делаем? Бог распял нас на кресте и сказал нам, что мы мёртвы. Но мы не увидели, что мы мёртвы; мы не признали, что мы мёртвы. Мы продолжаем надеяться, что погасшее пламя снова затеплится, если мы достаточно сильно раздуем его. Поэтому мы продолжаем постоянно раздувать его.

Что значит быть распятым с Христом? Для того чтобы переживать эту истину, есть одно необходимое условие, которое мы должны выполнить со своей стороны. Мы должны сказать Богу: «Ты потерял надежду на меня, и я тоже потерял надежду на самого себя. Ты считаешь меня безнадёжным, и я тоже считаю себя безнадёжным. Ты считаешь, что я заслуживаю смерти, и я тоже считаю, что я заслуживаю смерти. Ты считаешь меня бессильным, и я тоже считаю себя бессильным. Ты считаешь меня бесполезным в любых делах, и я тоже считаю себя бесполезным в любых делах». Мы должны всегда стоять на этом основании. Вот что значит быть распятым с Христом. То, что сделал Бог, необратимо; это свершившиеся факты. Но с нашей стороны есть обязанность, которую мы должны исполнить; то есть мы должны принять оценку, которую даёт нам Бог. Бог потерял надежду на нас. Мы тоже должны потерять надежду на себя. Когда мы потеряем надежду на себя, мы увидим, что «уже не я живу».

Сегодня проблема заключается в том, что большинство христиан отказываются открыть свои глаза. Они не увидели, что Бог потерял надежду на них и перестал чего-либо требовать от них. Он считает нас абсолютно бесполезными. Я не боюсь обидеть брата Лу, сидящего здесь. Я могу провозгласить перед всеми: «Брат Лу — абсолютно бесполезный человек». Но это ещё мягко сказано. Если сказать не так мягко, то я бы сказал: «Брат Лу, ты растлен до мозга костей; ты до предела порочный». Но, благодарение Господу, я могу сказать это не только о брате Лу, но и о себе. Все мы растленны до мозга костей. Мы абсолютно бесполезны. Мы не пригодны ни для чего, кроме смерти. У нас есть только один путь — умереть. Мы никогда не изменимся, и на нас нет никакой надежды. Мы до предела порочные, и мы заслуживаем только смерти. Такова Божья оценка, и у нас не должно быть никакой другой оценки перед Богом.

У нас много представлений о самих себе. Мы полны надежд в отношении себя. Поэтому мы должны увидеть в этом сообщении, как мы можем познать на собственном опыте действительность того факта, что мы распяты с Христом. Бог оставил всякую надежду на нас, но что нам делать? Мы должны сказать Богу, что мы тоже оставили всякую надежду на себя, и мы должны сделать ещё один шаг. Теперь мы на время отложим 2-ю главу Послания к галатам. Давайте обратимся к сказанному в Лк. 18:18-27.