Коллектор библейской книги

БЫТЬ НЕСПОСОБНЫМ И НЕ ИМЕТЬ НАМЕРЕНИЯ БЫТЬ СПОСОБНЫМ

Я думаю, что нам нужно сделать ещё один шаг и рассмотреть что-то ещё. Многие братья и сёстры уже знают, что они не способны что-либо сделать. Возможно, вы знаете, что вы не способны что-либо сделать. Но я должен спросить вас ещё раз: способны вы или не способны? Братья, вы уже умерли для каких-либо надежд на самих себя? Или вы ещё думаете, что вы можете победить? Вчера мы увидели объективные факты. Сегодня мы впервые начинаем видеть что-то субъективное. Нет никаких сомнений в том, что Христос победит за вас, но есть одно условие для того, чтобы Он победил за вас: вы не должны считать себя способными. Способны вы или нет? В прошлом Бог допускал, чтобы вы много раз терпели неудачу, но ваше сердце ещё не умерло. Способны вы или нет? Всё зависит от этого ключевого вопроса. От этого зависит, будете ли вы продвигаться вперёд в будущем. Если вы будете продолжать говорить в своём сердце, что вы способны и что вы всё можете сами, Христос не сможет жить за вас. Христос может жить только за тех, кто абсолютно не способен. Победа ожидает только тех, кто потерпел полную неудачу. Только те, кто потерпел полную неудачу, могут победить. Если человек ещё не потерпел полную неудачу, Бог не будет побеждать за него. Это — первое условие. Первое условие состоит в том, чтобы исповедать, что мы не способны.

Одно дело — сказать, что мы ничего не можем сделать, и другое дело — отказаться от попыток что-то сделать. Увидели ли мы, что есть эти две вещи? Мы ничего не можем сделать, и мы не должны пытаться что-то сделать. Часто мы знаем, что мы не можем сделать что-то, но при этом продолжаем пытаться это сделать. Первое условие для победы состоит в том, чтобы осознать, что мы ничего не можем сделать, а второе — в том, чтобы отказаться от попыток что-то сделать. Если мы признаем, что мы ничего не можем сделать, и откажемся от попыток что-то сделать, мы победим. Проблема в том, что, хотя мы знаем, что ничего не можем сделать, мы изо всех сил пытаемся что-то сделать. Мы хотим использовать свои собственные старание и силу. Мы думаем, что если будем больше молиться, то сможем что-то сделать, или что если будем настроены более решительно, то выстоим. Хотя мы ничего не можем сделать, мы пытаемся что-то сделать.

Предположим, что перед вами предмет весом в триста катти [китайская мера веса]. И предположим, что вы знаете, что можете поднять только двести катти. У вас нет никакой возможности поднять груз весом в триста катти. Но многие люди пытаются поднять груз, который, как они сами прекрасно понимают, они поднять не могут. Они говорят: «Я знаю, что не смогу, но почему бы не попробовать?» Они не могут, но хотят попробовать. Одно дело — когда человек не способен что-то сделать, и другое дело — когда он отказывается от попыток сделать это. Поскольку мы ничего не можем сделать, то лучше и не пытаться что-то сделать. «Господь, я ничего не могу сделать, и я не намерен пытаться что-то сделать. Я больше не буду пытаться». Ваши руки должны полностью перестать за что-либо держаться. Перестать за что-либо держаться — это очень важно. Поскольку вы знаете, что вы ничего не можете сделать, вы должны оставаться в этом положении и не пытаться что-то сделать. В последнее время я встречал много братьев, которые многократно совершали те или иные грехи. Они признавались, что не могут победить. Но я спрашивал, продолжают ли они пытаться победить. В конце концов они соглашались со мной и говорили: «Что ещё мы можем сделать? Мы сдаёмся». Бог распял вас на кресте и перестал надеяться на вас. Но вы тоже должны признать, что вы ничего не можете сделать. Вы, со своей стороны, должны согласиться с этим.

К сожалению, мы всё ещё пытаемся что-то сделать сами. Что значит пытаться что-то сделать? Возьмём в качестве примера раздражительность. Допустим, что вы легко раздражаетесь и не можете сдержать свою раздражительность. Чем больше вы пытаетесь, тем чаще терпите неудачу. Вы признаёте, что ничего не можете сделать со своей раздражительностью. Что же вам делать? Вы точно знаете, что сдержать вашу раздражительность невозможно, но всё равно пытаетесь сдерживать её. И что вы делаете в таких случаях? Вы стараетесь быть более осторожными, когда разговариваете с другими людьми. Вы стараетесь избегать тех, с кем вы не ладите, и стараетесь разговаривать с теми, с кем вы ладите. Вы избегаете общения с теми, кто вас раздражает, и стараетесь скрыться от их глаз. Каждый раз, когда вы готовы выйти из себя, вы изо всех сил пытаетесь подавить свою раздражительность. Вы пытаетесь подавить её, больше молясь. Что это? Это тот случай, когда человек не способен, но в то же время пытается быть способным. Вы ничего не можете сделать, но в то же время пытаетесь что-то сделать. Вы ничего не можете сделать, но прилагаете усилия в попытке что-то сделать. Такой человек никогда не победит. Он никогда не сможет сказать: «Я распят с Христом».

Братья и сёстры, пожалуйста, запомните: условие победы — признание нашей неспособности, а величайшая преграда на пути к победе — попытки быть способными. Победа — от Христа; победа — это Христос, живущий за нас. Побеждающая жизнь требует, чтобы мы заняли твёрдую позицию и провозгласили: «Я не могу ничего сделать, и я не намерен что-то делать. Пожалуйста, сделай всё за меня. Я не буду искусственно создавать свою собственную победу». В этом случае мы победим. Бог не может иметь дело с людьми, которые всегда пытаются что-то сделать. Бог ничего не может сделать для них. Если мы попытаемся что-то сделать и если мы примем твёрдое решение что-то сделать, Бог остановится, как только мы начнём действовать. Христос живёт в нас, чтобы Своей жизнью внутри нас явить Себя внешне. Проблема в том, что мы стараемся сохранить целостность нашей собственной работы. Мы должны полностью отказаться от своей работы, прежде чем Христос сможет выразить Свою жизнь через нас. Если мы попытаемся немного помочь Ему и попытаемся добавить работу человека, Божья благодать уйдёт. Если Христос не будет побеждать за нас, то любая одержанная победа будет нашей собственной победой. Сила Христа не предназначена для того, чтобы восполнять наш недостаток. Жизнь Христа не предназначена для того, чтобы «латать прорехи» в нашей жизни. Он хочет жить вместо нас. Если мы хотим, чтобы Христос жил вместо нас, то мы сами не должны жить. Сначала мы должны узнать, что мы ничего не можем сделать, и лишь тогда Бог получит возможность действовать. Не нужно стараться задержаться подольше на поле боя. Начиная сражение, мы в ту же минуту проигрываем его. Мы надеемся, что сможем что-то сделать, и думаем, что будет замечательно, если мы сможем это сделать. Но пока мы ведём борьбу, Христос не живёт в нас.

В человеческих делах всегда есть вероятность совмещения действий. У меня дома есть слуга. Если он уволится, мне нужно будет нанять другого слугу, но я попрошу первого слугу не увольняться сразу, а остаться ещё на две недели и сначала обучить нового слугу всем необходимым делам. У человека всегда возникает необходимость в совмещении действий. Прежде чем первый слуга сможет уйти, за две недели до его ухода должен прийти новый слуга. Но Христос так не поступает. Если мы не уйдём, Он не сделает ни шага со Своей стороны. Когда перестаём действовать мы, начинает действовать Он. Если мы думаем, что Он будет что-то делать в то время, пока мы ещё продолжаем действовать, такого никогда не будет. Когда мы полностью прекратим свою работу, Христос начнёт Свою работу. Пока мы продолжаем что-то делать, Христос не двинется ни на сантиметр. Вчера мы увидели, что «уже не я живу, а живёт… Христос». Но когда можно будет сказать: «А живёт… Христос»? Это произойдёт только тогда, когда можно будет сказать: «Уже не я живу». Если мы надеемся увидеть какое-то совмещение действий между Христом и нами, такого никогда не будет. Мы не должны ничего делать, и мы не должны пытаться что-то сделать. Мы должны полностью выпустить всё из своих рук. Всё должно быть в руках Господа; мы должны передать Ему всё. Мы не можем ничего сделать, и мы не должны пытаться что-то сделать. В этом случае мы победим.

Но этого недостаточно. Многие люди понимают, что они ничего не могут сделать; они плачут и рыдают. Конечно, плакать хорошо. Часто наши грехи можно смыть только плачем; их можно смыть только слезами. Часто мы проливаем слишком мало слёз перед Господом. Но мы также должны понять, что многие христиане следуют примеру юноши-начальника, уходя в печали, когда они пытаются победить, потому что они видят только свои проблемы и видят только то, что им не хватает чего-то одного. Поскольку они ничего не могут сделать, они думают, что Бог тоже ничего не может сделать. Они думают, что у них, соответственно, нет никакой надежды, потому что они не могут раздать всё своё имущество нищим. Нет, надежда всё равно есть.

Мне часто кажется очень примечательным то, что после 18-й главы Евангелия от Луки идёт 19-я глава. Вы знаете, о чём говорится в 19-й главе? В 19-й главе повествуется о Закхее. Кто был Закхей? Он был старик. Начальник в 18-й главе был юношей. Этот юноша был богат, и Закхей тоже был богат. С человеческой точки зрения юноша должен быть более щедрым, а старик должен быть более скупым. Но удивительно, что, когда Закхей слез с дерева, он добровольно решил возместить вчетверо то, что он отобрал у других ложным обвинением, а также отдать половину своего имущества нищим, хотя Господь не просил его отдать свои деньги. Он сразу же отдал свои деньги. Господь Иисус попросил юношу отдать свои деньги, и тот не смог это сделать. А этого старика Господь не просил отдать свои деньги, но он сделал это сам. Чем была обусловлена эта разница? Она была обусловлена тем, что невозможное у людей возможно у Бога. В случае с юношей мы видим то, что невозможно у людей. В случае с Закхеем мы видим то, что возможно у Бога. Что же возможно у Бога? Господь Иисус сказал, что Закхей тоже сын Авраама и что его дому пришло спасение. Это значит, что Бог спас его. Юноша знал, что у него это невозможно. Но он не попросил о Божьем спасении. У людей это невозможно, но у Бога это возможно.

Что делает христианин, когда он осознаёт свою раздражительность, свои нечистые мысли либо свой плотский или духовный грех? Он мечтает о том дне, когда он освободится от этих проблем. Я слышал, как некоторые сёстры говорили мне: «Брат Ни, если бы мой нрав стал немного лучше, это было бы замечательно». Я всегда говорил им: «Вы должны благодарить Господа за свой вспыльчивый нрав. Замечательно будет, если вы увидите, что вы ничего не можете сделать. Вы должны радоваться тому, что вы ничего не можете сделать».