Коллектор библейской книги

Не пытаться что-либо сделать

Вчера я встретил одну сестру, которая на протяжении двух часов рассказывала мне историю своих неудач. Пока она говорила, я улыбался. Наконец я спросил её: «Теперь ты готова уступить? Или у тебя ещё остаётся какая-то надежда на себя? Достаточно ли неудач ты потерпела?» Она признала, что ничего не может сделать, но ей не хватало ещё одного. Первое, что показывает нам Бог, — это то, что мы ничего не можем сделать. Мы должны потерять всякую надежду на самих себя. Но само по себе это не приведёт нас к победе. Одно дело — признать, что мы ничего не можем сделать, и другое дело — не пытаться что-то сделать. Я сказал ей: «То, что ты понимаешь, что ты ничего не можешь сделать, хорошо и правильно. Но ты ещё не поняла, что ты по-прежнему пытаешься что-то сделать. Разве ты не видишь, что ты по-прежнему пытаешься что-то сделать? Если ты знаешь, что ты ничего не можешь сделать, ты должна была прекратить свою собственную работу. Разве ты не видишь, что ты по-прежнему предпринимаешь попытки, хотя говоришь, что ты ничего не можешь сделать?» Она признала, что ничего не может сделать, но в то же время она не видела, что она работает и надеется, что сможет что-то сделать. Я несколько раз задал ей вопрос: «Разве ты не понимаешь, что ты по-прежнему работаешь? Разве ты не понимаешь, что ты по-прежнему пытаешься победить?» Она боролась и предпринимала попытки. Именно поэтому она не могла победить. Она спросила меня, что ей делать. Я сказал ей, что ей нужно только принять крест, признать свою слабость и перестать пытаться и надеяться что-то сделать. Я сказал ей, что, как только она попытается что-то сделать, она в ту же минуту потерпит неудачу. Она спросила: «Если я терплю неудачу несмотря на всё, что я делаю, разве я не потерплю ещё бо́льшую неудачу, если я ничего не буду делать?» Именно в этом кроется проблема многих людей. Они прекрасно знают, что они ни на что не способны, и они прекрасно знают, что они абсолютно бессильны, но при этом они всё равно борются и прилагают усилия. В результате победы по-прежнему нет и они так и не могут победить.

В переживании побеждающей жизни есть два очень важных условия в отношении отказа от борьбы. Во-первых, мы должны признать Божью оценку, состоящую в том, что мы ни на что не способны сами по себе. Во-вторых, мы не должны пытаться стать способными. Напротив, мы должны полностью потерять надежду на самих себя. Один брат однажды сказал мне, что он не может верить. Я сказал ему, что он должен отказаться от попыток верить. Он сказал: «Что же это за учение?» Я сказал: «Тебе нужно лишь сказать Богу, что ты не можешь верить. Бог ждёт, когда ты признаешь, что ты не можешь верить».

Что значит быть распятым с Христом? Это значит, что отныне я не несу ответственности за свою победу и я не несу ответственности за свои неудачи. Всё, что касается меня, находится в руках Христа. Предположим, что сестра подаёт вам чашку чая, но, в то время как вы пытаетесь взять чашку, она удерживает её и не отпускает. С одной стороны, вы пытаетесь пить чай, а с другой стороны, она удерживает чашку. Хотя она говорит, что подаёт вам чай, она не отпускает чашку. Если она не отпустит чашку, вы не сможете пить чай.

Что значит быть распятым с Христом? Во-первых, быть распятым с Христом — значит перестать за что-либо держаться. Во-вторых, это значит не пытаться всё взять в свои руки. Вы должны сказать Богу: «Отныне я приношу себя Тебе. Отныне победа — это Твоё дело и терпение — это Твоё дело».

Один брат однажды спросил, что значит быть победоносным. Я сказал ему, что быть победоносным — значит сдаться, а сдаться — значит скончаться. Это значит, что победа — уже не его дело.

Однажды я встретил одну сестру и сказал ей: «Ты должна сделать только одно. Просто скажи Богу, что отныне ты ничего не можешь сделать и ни за что не несёшь ответственности».

Мы не можем перестать раздражаться, мы не можем подавить себя, и мы не можем отказаться от борьбы. Отныне мы должны оставить все попытки и больше не волноваться и не заботиться ни о чём. Когда мы предстаём перед Богом, мы часто говорим Ему, что мы ничего не можем сделать или что мы ни на что не способны. Но когда мы уходим из Его присутствия, мы опять всё берём в свои руки. Братья и сёстры, всё, что мы приносим Богу, представая перед Ним, нужно оставить Ему, когда мы уходим из Его присутствия. Те, кто знает, как оставлять что-то Богу, переживают избавление.

Однажды я принёс одной сестре рукопись и попросил её начисто переписать её для меня. Но, уходя, я унёс эту рукопись с собой. Хотя сестра была готова переписать рукопись, у неё не было никакой возможности сделать это. Вот так мы сегодня молимся. Своими устами мы говорим: «Боже, пожалуйста, помоги мне». Но помолившись, мы опять всё берём на себя.

Поэтому самое важное — это перестать за что-либо держаться. Мы должны сказать: «Боже, я не могу победить, и я не намерен побеждать. И пытаться побеждать я тоже не буду». Вот что значит быть распятым с Христом. Как это чудесно! «Я распят с Христом»!

Когда вы просыпаетесь утром, Сатана может сказать вам, что в вас нет ничего хорошего, что вы остаётесь прежним в тех или иных вещах. Вы можете опечалиться. Но что вам делать? Вы должны сказать: «Я давно знаю, что я до предела растленный. Я оставил всякую надежду на самого себя. Я больше не намерен делать какие-либо шаги вперёд сам по себе». Если вы скажете это, вам сразу станет хорошо. Это изумительно! Речь идёт не об изменении, а о замене. Вы должны ухватиться за Божьи свершившиеся факты. Если бы вы были хоть сколько-нибудь полезны, Бог не распял бы вас на кресте. Бог поместил вас на крест и поместил вас в Христа, потому что вы до предела растленны. Поэтому вы должны перестать за что-либо держаться. Что вам делать с практической точки зрения? Вы должны сказать: «Боже, я не могу улучшить себя, и я не намерен улучшать себя. Господь, отныне мне положен конец; я больше не буду пытаться что-либо сделать и больше не намерен что-либо делать». Братья и сёстры, осмелитесь ли вы перестать за что-либо держаться?

Однажды я рассказывал о враче, который курил сигары. Ему было семьдесят с лишним лет, и он много лет боролся с сигарами. Однажды на собрании он стал рассказывать о своей борьбе с курением. Один молодой человек, знавший Господа, сказал: «Я бы на вашем месте не боролся». Пожилой человек сказал: «Если я борюсь и не могу бросить курить, разве не труднее будет бросить, если я не буду бороться?» Молодой человек сказал: «Нет! Я бы на вашем месте сказал Богу: „Я не могу перестать курить. Ты брось курить за меня“». Пожилой человек посчитал, что в словах молодого человека есть что-то разумное, и поступил так, как он сказал. Он сказал Богу: «Я не могу бросить курить. Я больше не буду бороться, чтобы бросить. Господь, я поручаю это Тебе. Я больше не буду брать это в свои руки. Пожалуйста, брось за меня». Каждый день он выкуривал от двенадцати до двадцати сигар и делал это уже пятьдесят лет. В тот день он отказался от борьбы, а на следующий день он рассказывал всем, что он впервые проснулся без мысли о курении.

Братья и сёстры, если вы думаете, что вы сможете стать святыми, вы, несомненно, потерпите неудачу. Если вы думаете, что вы сможете стать совершенными, вы, несомненно, потерпите неудачу. Если вы думаете, что вы сможете стать терпеливыми, вы, несомненно, потерпите неудачу. В глазах Бога нас уже невозможно исправить или улучшить. Можете ли вы сказать вместе с Павлом, что вы распяты на кресте? Вы до предела растленны и бесполезны, и вы заслуживаете только одного — быть пригвождёнными к кресту. Именно это имел в виду Павел. Когда я был в Пекине, я спросил одного брата, положен ли ему конец. Он сказал: «Благодарение и хвала Господу, мне положен конец!» Одно из основных требований таково: мы должны увидеть перед Богом, что мы совершенно бесполезны и что у нас нет возможности улучшить или исправить самих себя. Нам нужно лишь сказать Господу: «Отныне я всё поручаю Тебе. Ты сделай всё за меня».

Некоторые братья и сёстры признаю́т, что они ничего не могут сделать. Они признают, что им положен конец и что они распяты с Христом. Но почему они до сих пор не победили? Почему они до сих пор терпят неудачи? Почему они ещё не познали действительности победы? Братья и сёстры, есть ещё одно слово, о котором мы не должны забывать.