Коллектор библейской книги

Не способны ничего сделать

Все братья и сёстры, сидящие здесь сегодня, уже увидели факт креста. Мы знаем, что, когда Господь был распят на кресте, Он не только унёс наши грехи, но и распял нашу личность. Мы уже знакомы с учением в 6-й главе Послания к римлянам. Мы знаем, что, когда Господь умер на кресте, Он не только понёс на Себе наши грехи, но и распял вместе с Собой нашего старого человека. Мы знаем, что проблема греха была решена и что мы сами были распяты с Ним. Уже много лет мы уделяем большое внимание этой истине. Мы действительно распяты с Христом, но почему эта истина не оказала на нас никакого воздействия? Господь действительно был распят на кресте, но почему мы ещё не умерли? Господь привёл меня на крест, но всё равно я — это я. Я всё равно связан и всё равно слаб. Я всё равно терплю неудачи и всё равно бессилен. В Библии говорится, что я распят с Христом, но почему я всё равно настолько бессилен? Многие спасённые христиане продолжают прилагать усилия и работать в надежде, что когда-нибудь они смогут победить. Но победа, похоже, так и остаётся для них чем-то далёким.

Братья и сёстры, мы должны понять: одно дело — это то, что Господь Иисус совершил спасение, и другое дело — как мы принимаем это спасение. Приготовить еду — это одно, а съесть еду — это что-то другое. Одно дело — когда Господь Иисус совершает что-то для нас. Другое дело — как мы принимаем то, что совершил Господь. Павел показал нам, как мы должны принимать смерть Господа. В 6-й главе Послания к римлянам показано, что все мы умерли. Аллилуйя! Все мы умерли! В 7-й главе Послания к римлянам показано, что, хотя каждый христианин должен быть мёртвым, в действительности мы всё равно живы. Если мы уже должны быть мёртвыми, почему мы до сих пор живы? В 6-й главе Послания к римлянам показана объективная истина, а в 7-й главе — субъективное переживание. В 6-й главе представлен факт, а в 7-й главе — переживание. Сегодня многие христиане хорошо знакомы с 6-й главой Послания к римлянам, в которой говорится, что наш старый человек распят с Ним. Они знают, что мы уже не должны быть рабами греху, что мы избавлены от рабства закона и что мы должны каждый день считать себя мёртвыми для греха. Они знают всё это, но ничто не оказывает на них воздействия. Учение остаётся учением, а они остаются прежними. Учение говорит нам, что мы распяты с Христом, но мы говорим, что мы по-прежнему живы. Учение говорит нам, что мы избавлены от греха, но мы говорим, что грех по-прежнему в нас. Учение говорит нам, что мы избавлены от рабства закона, но мы говорим, что мы по-прежнему под законом. В чём же проблема?

В 7-й главе Послания к римлянам раскрывается важный факт: человек не согласен с тем, что сделал Бог. Человек не хочет принять Божий суд. Братья и сёстры, почему Бог поместил нас на крест? Он поместил нас на крест, потому что Он знает, что мы ничего не можем сделать и что мы абсолютно бесполезны. У нас нет никакой возможности усовершенствоваться, исправиться и в чём-то стать лучше. Мы совершенно бесполезны. Для нас нет никакой надежды, кроме распятия. Однажды я похлопал брата Цзун-цзе Су по плечу и сказал: «Цзун-цзе Су растлен до предела. Он растлен до предела. Если бы была хоть какая-то надежда на наказание, мы бы ещё могли его наказать. Если бы была хоть какая-то надежда на тюремное заключение, мы бы могли посадить его в тюрьму. Но его бесполезно наказывать или сажать в тюрьму. На него нет никакой надежды. С ним можно сделать только одно — казнить его. Цзун-цзе Су растлен до предела. На него нет никакой надежды. Единственное, что остаётся, — это распять его». Мы с вами такие же растленные, как Цзун-цзе Су. Следовательно, мы заслуживаем только распятия на кресте.

Крест — это не что иное, как оценка нас самих! Крест оценивает нас и определяет, что мы заслуживаем только смерти. Божья оценка такова: мы заслуживаем только смерти. Оценивая меня, Бог приходит к выводу, что я должен умереть. Если мы поймём, что крест — это документ о нашей оценке, если мы будем знать, что мы абсолютно бесполезны, и если мы будем знать, что мы не способны даже иметь правильные мысли, мы согласимся, что мы заслуживаем только смерти. Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти и что мы абсолютно бесполезны. А мы всё ещё хотим делать какое-то своё собственное добро?

Недавно китайское правительство издало новый закон о запрете опиума. Если кто-нибудь, пройдя курс принудительного лечения, опять начнёт принимать опиум, он будет казнён. Предположим, что человек долгое время принимал опиум. Он прошёл принудительное лечение, но опять стал принимать опиум. Когда правительство узнает об этом, этого человека приговорят к смерти. Как вы думаете, что будет делать этот человек? Если его ожидает казнь, будет ли он пытаться найти какого-нибудь врача из Шанхая, который сделает ему несколько инъекций, чтобы положить конец его привычке принимать опиум, несмотря на то что на следующий день он должен умереть? Ему нет никакого смысла делать это. Преступник, приговорённый к смерти, уже не думает о том, чтобы стать лучше. Ему уже не нужно никакое положительное развитие. Он ждёт только смерти. Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти и что нас невозможно сделать лучше или исправить. Мы не можем сделать какой бы то ни было шаг вперёд. Божье окончательное решение таково: мы должны умереть; мы заслуживаем только смерти.

Мы думаем, что до своего спасения мы не могли стать лучше, исправиться или как-то продвинуться вперёд сами по себе и что мы должны перестать держаться за своё прошлое. Но теперь, когда мы спасены, — думаем мы — мы сами должны стараться стать лучше, исправиться и сделать какие-то положительные шаги, чтобы угодить Богу. Поэтому после своего спасения мы принимаем решение быть хорошими. Братья и сёстры, сколько раз мы принимали решение быть хорошими? Сколько раз нам удавалось стать хорошими? Мы давали Богу много духовных обещаний. Мы говорили Ему, что будем повиноваться тому или иному слову, сказанному Им. Мы обещали, что встанем рано утром и что будем ревностными на следующий день. Но многого ли мы достигли несмотря на все наши обещания? Одна сестра с Запада сказала, что она дала Богу более тридцати обещаний, но не исполнила ни одного из них. Мы до сих пор не приняли ту оценку, которую дал нам Бог. Мы не приняли тот суд, который вынес нам Бог. Мы уже приговорены к смертной казни, но всё ещё пытаемся найти врача.

Что такое крест? Крест обозначает Божье отчаяние в отношении человека! Крест говорит нам, что Бог оставил всякую надежду в отношении человека! Что такое крест? Крест говорит нам, что Бог провозглашает: «Я не могу сделать человека лучше; Я не могу исправить его. Я не могу продвинуться вперёд в нём. Я могу только распять его на кресте». Странно то, что мы уже знаем этот факт. Мы уже знаем, что Бог считает нас безнадёжными и что мы заслуживаем только распятия. Но одновременно мы продолжаем думать, что мы не такие плохие. Поэтому мы каждый день принимаем твёрдые решения. Мы говорим: «Боже, я обещаю, что сделаю то-то и то-то. Отныне я больше не буду раздражаться». Но ни одно из этих обещаний не действует. Иногда мы думаем, что наши решения недостаточно твёрдые, и пытаемся в следующий раз приложить больше стараний. Мы опять принимаем твёрдые решения, а когда раздражаемся, даём обет, что в следующий раз раздражаться не будем. Но мы сталкиваемся с тем, что всё равно раздражаемся, и тогда мы в третий раз принимаем твёрдое решение. Именно так жил Павел: «Ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» (Рим. 7:18). Он снова и снова принимал решения и терпел неудачу, принимал решения и терпел неудачу. Так жил не только Павел — то же самое часто переживают сегодня многие из нас. Братья и сёстры, может быть, уже хватит принимать твёрдые решения? Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти и что мы абсолютно бесполезны. Он говорит, что на нас нет никакой надежды.

Что значит быть распятыми с Христом? Это значит, что Бог оставил всякую надежду на нас и что мы тоже оставили всякую надежду на самих себя. То, что Бог распял нас с Христом, означает, что у Бога уже нет никакой надежды. Когда мы говорим: «Я распят с Христом», это означает, что у нас тоже уже нет никакой надежды. Бог ясно видит наше состояние; Он знает, что мы совершенно бесполезны и что на нас уже нет никакой надежды. Что значит быть распятыми с Христом? Это значит, что мы оставили всякую надежду. Мы признаём, что мы никогда не сможем угодить Богу. Богу ничего не остаётся, кроме как предать нас смерти. На человека из плоти нет никакой надежды. Нам остаётся только умереть. Мы заслуживаем только смерти.

Братья и сёстры, в вашем доме есть больные? Я был в пяти или шести домах, где были больны муж, жена или дети. Когда члены семьи теряли надежду на выздоровление больного, они говорили: «Господин Ни, если на это есть Божья воля, я надеюсь, что он или она уйдёт поскорее». Почему они так говорили? Они так говорили, потому что у них уже не было надежды. Когда исчезала всякая надежда, им хотелось, чтобы больной поскорее умер. Сейчас Бог говорит вам, что на вас уже нет никакой надежды; Он может только распять вас. Было бы хорошо, если бы вы тоже смогли сказать, что на вас уже нет никакой надежды и что вас можно только распять.

Сегодня наша проблема заключается в том, что мы хорошо знакомы с 6-й главой Послания к римлянам, но мы по-прежнему принимаем твёрдые решения подобно человеку, показанному в 7-й главе. Мы по-прежнему даём Богу обещания и по-прежнему думаем, что мы более или менее полезны. Хотя мы очень ясно понимаем 6-ю главу Послания к римлянам, мы ведём себя так, как показано в 7-й главе. В 6-й главе Бог сказал Павлу, что он бесполезен. В 7-й главе Павел сказал сам себе, что он бесполезен. Братья и сёстры, Богу всё ясно в отношении нас. Он давно оставил всякую надежду на нас. Согласно Божьей оценке, мы не имеем никакой ценности. Он уже сказал нам, что мы бесполезны. Вопрос в том, как мы сами оцениваем себя. Если мы тоже оставим всякую надежду на себя и скажем, что мы бесполезны, мы сразу же переживём избавление. Бог позволяет нам раздражаться, быть гордыми, завистливыми и нечестными. Он позволяет греху переворачивать нас вверх ногами. Тем самым Он говорит нам, что мы ничего не можем сделать. Но как мы отвечаем на это? Мы думаем, что наше первое решение было недостаточно твёрдым и что мы должны принять более твёрдое решение. Мы думаем, что, возможно, это подействует во второй раз. Но это всё равно не действует. Это — переживание, показанное в 7-й главе Послания к римлянам. В 6-й главе показано лишь учение, а 7-я глава приводит нас в действительность 6-й главы.

Если бы кто-нибудь из сидящих здесь сказал мне, что я безнадёжно растленный, я бы воскликнул: «Аллилуйя! Я, Вочман Ни, безнадёжно растленный». Аллилуйя! Павел ничего не мог сделать с собой. Он много лет страдал. Он заслуживал только распятия. Если сегодня вы провозгласите, что вы уже бесполезны, вы сразу же переживёте избавление. Те, кто старается быть хорошим, никогда не будут спасены. Подобным образом те христиане, которые принимают решение быть хорошими христианами, никогда не победят. Братья и сёстры, Божий крест не ошибся, когда объявил вам свой суд. День за днём я люблю делать одно: я люблю провозглашать, что я был бесполезен вчера, я бесполезен сегодня и буду бесполезен завтра. Я буду бесполезен вовеки.

Бог хочет, чтобы мы приняли эту оценку креста, потому что, принимая оценку креста, мы принимаем Господа как наше освящение, совершенство и победу. Если мы всё ещё лелеем какую-то надежду и у нас ещё есть какой-то проблеск веры в отношении самих себя, Бог будет вынужден продолжать Свою работу над нами. Он не перестанет осуществлять Свои действия в нас до тех пор, пока мы полностью не потеряем надежду на самих себя. Бог должен привести нас к такому рубежу, когда у нас не останется вообще никакой надежды на самих себя. Он делает это для того, чтобы мы приняли крест. Бог ведёт нас к этому рубежу, потому что Он хочет, чтобы мы поняли, что сами по себе мы ни на что не способны, и Он хочет, чтобы мы признали это.

Многие люди понимают, что они ничего не могут сделать сами по себе. Однако они всё равно не побеждают. Почему? Это происходит потому, что Бог требует от нас выполнения ещё одного условия.