Коллектор библейской книги

НАСЛАЖДАТЬСЯ ПРИСУТСТВИЕМ ТРИЕДИНОГО БОГА НА СОБРАНИЯХ И ПРИ ОБУЧЕНИИ СЛОВУ

Христос умер на кресте, и Он воскрес. В Своём воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), и в Своём воскресении Он воскресил нас (Эф. 2:6) и возродил нас (1 Пет. 1:3). Мы были возрождены до того, как мы родились. Мы верим в это, потому что у нас есть завещание, Новый Завет. Новый Завет также говорит, что Христос как Дух теперь находится в нас, и Дух, который находится в нас, — это само присутствие Триединого Бога. В Божественной Троице Бог Отец — это источник, Бог Сын — русло, а Бог Дух — течение. Течение Триединого Бога — это достижение нас Богом, и этим достижением является присутствие Триединого Бога. Новый Завет от начала до конца говорит о присутствии Триединого Бога. В Мф. 1:23 говорится: «„Вот, дева понесёт в чреве и родит сына, и назовут Его именем Эммануил“ (что в переводе означает „Бог с нами“)». Результатом воплощения стало присутствие Триединого Бога с людьми. Первый способ наслаждаться присутствием Триединого Бога состоит в том, чтобы быть собранными в Его имя. В Мф. 18:20 говорится: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Если мы хотим наслаждаться Господним присутствием, мы должны собираться вместе. Если мы рассеяны, трудно иметь присутствие Триединого Бога. Всякий раз, когда мы собраны в Его чудесное имя, с нами присутствует Его чудесная личность. Христианские собрания приносят присутствие Триединого Бога.

Второй способ наслаждаться Его присутствием состоит в том, чтобы обучаться Его Слову и учить Его Слову. В Мф. 28:20 Иисус сказал: «…уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами во все дни до завершения века». Каждый день — это день, когда мы можем наслаждаться присутствием Триединого Бога, и средством для нашего наслаждения Его присутствием является Его учение. Когда нас обучают Его Слову и мы учим других Его Слову с постоянством и во взаимности, это приносит Его присутствие. Собрания и обучение святому Слову приносят присутствие Триединого Бога. Когда мы откладываем Библию в сторону, у нас нет Его присутствия, но когда мы собираемся вокруг Его Слова, у нас есть Его присутствие.

В Ин. 14:16-17 говорится: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас». Другой Утешитель — это на самом деле Тот, кто говорил с ними. Когда Он ушёл и вернулся к ним, Он пришёл как кто-то другой. Господь был с учениками в плоти, но Он вернулся как Дух. Теперь Дух с нами и в нас (ст. 20). То, что Он с нами, — это не только внешняя действительность, но и внутреннее присутствие. В стихе 20 сказано: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Первый раз Вернувшийся явился той же группе учеников в Ин. 20:19-25, когда они были собраны вместе. Собрание учеников принесло присутствие завершённого Духа как завершённости Триединого Бога. Начиная с того момента Он был с ними всё время, день за днём. Всякий раз, когда мы собраны вместе, у нас есть присутствие Триединого Бога, а присутствие Триединого Бога — это Дух, который всегда с нами.

НАСЛАЖДАТЬСЯ БЛАГОДАТЬЮ И МИРОМ ЧЕРЕЗ ДУХА КАК ПРИСУТСТВИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА

В Деян. 9:31 говорится: «Итак, церковь по всей Иудее, Галилее и Самарии имела мир и созидалась; и, идя вперёд в страхе перед Господом и в утешении Святого Духа, она умножалась». Утешением, которое церкви давал Святой Дух, было присутствие Духа. Если бы Дух не был с церковью, церковь не могла бы наслаждаться Его утешением. Утешение — это указание на присутствие Духа. Когда мы остаёмся дома и беспокоимся о своих проблемах, мы не можем наслаждаться миром и благодатью, но когда мы приходим на собрания церкви, все наши заботы оказываются побеждены. У нас есть мир и утешение на этих собраниях, потому что там присутствует утешающий Дух, который является самим нашим миром, покоем и утешением.

Авторы Посланий часто начинали и заканчивали свои Послания пожеланием благодати и мира (1 Кор. 1:3; 16:23; Эф. 1:2; 6:23-24). Фраза «благодать вам и мир» подразумевает Духа как присутствие Триединого Бога. В Отк. 1:4-5 Иоанн сказал: «Благодать вам и мир от Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти, и от семи Духов, которые перед Его престолом, и от Иисуса Христа, верного Свидетеля, Первородного из мёртвых и Правителя земных царей». Приветствие Иоанна с благодатью и миром было от Троих Троицы. Наша благодать и наш мир приходят от Отца как источника, через Сына как русло и посредством Духа как течения, достигающего нас. Достижение нас Божественной Троицей становится для нас благодатью и миром.