Коллектор библейской книги

Евангелие от Иоанна — это книга о Божьем раздаянии. Она подчёркивает, что нам нужно есть и пить Господа и дышать Им. Каждый раз, когда мы едим и пьём Господа и дышим Им, мы впитываем Его как пищу, питьё и воздух в себя. Посредством этого Он раздаётся в каждую часть нашего внутреннего существа, становясь той сущностью, за счёт которой мы растём. Результат этого раздаяния заключается в том, что мы получаем от Него обильное снабжение и растём увеличением Бога (Кол. 2:19Б). По мере того как мы едим Господа, пьём Его и растём, мы пребываем в Нём, а Он — в нас. Это подобно пребыванию ветвей на дереве, в результате которого в них передаётся богатая сущность дерева. В итоге ветви растут и в своё время естественным образом происходит переполнение богатой жизни дерева. Этим переполнением является принесение плода (Ин. 15:16).

Практиковать новый путь сегодня — значит применять на практике Божье домостроительство и раздаяние в церковной жизни. Благовествование путём посещения людей и контактов с ними, крещение людей, питание новичков у них дома, совершенствование святых на групповых собраниях и пророчествование для созидания церкви должны опираться на наше наслаждение раздаянием Христа. Плодовое дерево может цвести и приносить плод, потому что оно получило снабжение питательными веществами от солнца, воздуха, воды и почвы. Если мы не едим и не пьём Господа и не дышим Им, то мы подобны дереву без корней. В таком состоянии мы скоро засохнем и ничего не добьёмся.

Когда мы благовествуем, мы не только приводим людей к спасению, но и раздаём в них Господа. Господь прошёл через процесс смерти и воскресения, и Он стал животворящим Духом. Он получил всю власть на небе и на земле и дал нам поручение благовествовать всем народам. Благовествование не связано с тем, сколько доктрин мы проповедуем; оно связано с духовной действительностью и властью. Когда мы крестим людей в имя Отца, Сына и Духа, мы крестим их во всё, чем является Триединый Бог, чтобы они получили долю в божественном раздаянии Божественной Троицы. Это также связано с духовной действительностью и властью.

Когда мы приводим людей к уверованию в Господа и продолжаем питать и совершенствовать их, мы приводим людей к Христу, чтобы Христос был увеличен. Мы не приводим людей к себе, потому что мы должны каждый день уменьшаться. Мы приводим людей к Христу и питаем их, чтобы они начали есть Господа, пить Господа и впитывать Господа. Тогда они будут расти увеличением Бога. По мере того как все мы так растём, мы становимся по составу увеличением Христа. Этим увеличением является совокупная невеста Христа, соответствующая Ему (Ин. 3:29-30).

Увеличенный Христос — Сам Христос и все уверовавшие в Него — это виноградная лоза в 15-й главе Евангелия от Иоанна, являющаяся организмом Триединого Бога в Его божественном домостроительстве в качестве Божьего совокупного выражения во вселенной навеки. Эта виноградная лоза является действительностью церковной жизни. Церковная жизнь целиком и полностью связана с Божьим домостроительством и раздаянием. Сегодня, практикуя новый путь, мы в первую очередь должны быть людьми, которые наслаждаются Христом и получают Его раздаяние. Затем посредством благовествования, практики групповых собраний и пророчествования мы раздаём Христа, которым мы наслаждаемся, другим людям. В результате у нас есть божественное раздаяние внутри и практическая церковная жизнь снаружи. В этом случае мы будем органическими и в нашей церковной жизни, и в практике нового пути, обладая Христом как содержанием и действительностью.