Коллектор библейской книги

Гимн 1 очень простой и короткий, однако он глубок в том, как он раскрывает Божий замысел:

1. Бог Отец вовеки славен
    И Христос как Сын.
  Славен Дух Святой вовеки.
    Бог триедин.

2. Видим мы простор творенья,
    План искусный Твой —
  Сердце хочет преклониться
    Перед Тобой.

3. Ты стремишься к обретенью
    Любящих сынов,
  Что Тебя прославят в Сыне
    Через любовь.

4. Тайну Ты хотел поведать,
    О любви сказать
  И любовь навеки нашу
    Завоевать.

5. Во Христе, чрез искупленье,
    Силы зла поправ,
  Ты обрёл в творенье новом
    Поклонников!

6. Бог Отец вовеки славен
    И Христос как Сын.
  Славен Дух Святой вовеки.
    Бог триедин.

Насколько мне известно, из всех гимнов, отобранных для нашего сборника, кроме тех, что были написаны нами, ни один другой не раскрывает новозаветное домостроительство Бога таким замечательным образом. В первом и последнем куплетах содержится мысль о том, что Триединый Бог получает славу. Он получает славу, во-первых, потому что Он сотворил вселенную, а во-вторых, потому что Он обретёт группу сыновей. Во втором и третьем куплетах прослеживается Божье домостроительство от сотворения к Его сыновьям, а в третьем и четвёртом куплетах показано, как Бог раскрывает Свою любовь и нежность к Своим многим сыновьям, чтобы они любили Его Его любовью. Пятый куплет показывает, что Христос в Своём искуплении победил всех Своих врагов, чтобы обрести поклонников в новом творении. Если подытожить, в этом гимне содержатся следующие основные положения: старое творение; Бог желает получить группу сыновей; Его желание соответствует Его любви; и через Христово искупление Бог обретает поклонников в новом творении. Какой чудесный гимн!

ПРИНЦИПЫ, УСТАНОВЛЕННЫЕ БОГОМ В ПИСАНИЯХ, И МГНОВЕННОЕ ВОДИТЕЛЬСТВО ОБИТАЮЩЕГО В НАС ДУХА

Сегодня мы в новом творении. Будучи людьми в новом творении, мы должны знать две вещи: принципы, установленные Богом в Писаниях (Пс. 103:7), и мгновенное водительство обитающего в нас Духа (Рим. 8:14). В Пс. 103:7 говорится: «Он [Бог] поведал Свои пути Моисею; детям Израиля — Свои деяния». В этом стихе слово «пути» обозначает принципы. Бог показал установленные Им принципы Моисею, но дети Израиля знали только Его деяния. Дети Израиля понимали, что Бог способен сделать определённые вещи, но они не понимали принципов или причин, по которым Бог это делал. Моисей, однако, понимал эти принципы.