Коллектор библейской книги

III. КНИГА РУФЬ

Автор(ы), место и время: По истории и по времени Книга Руфь связана с предыдущей Книгой Судей и с последующими Первой и Второй книгами Царств. Поэтому она скорее всего написана Самуилом. Её события происходят между 1322 и 1312 годами до Р.Х., но записаны они были гораздо позднее, после того как Давид стал царём.

Тема: Вооз показан как человек, который ценит данное Богом право первородства и от которого произошёл царь, построивший царство — Давид.

Исторический фон: Эта книга является частью Книги Судей и дополнением к ней. Книга Судей — это книга истории о тьме и страдании. Однако эта книга подобна оазису в пустыне или яркой звезде, сияющей в ночной тьме. Она приводит читателя в радостное возбуждение.

Центральная мысль: Человек может обрести право первородства через искупление Христа и через союз с Христом.

Общий обзор: В Книге Руфь Вооз является прообразом Христа, а Руфь — прообразом церкви. Эта книга показывает нам, как Вооз выкупил как Руфь, так и её право первородства. Право первородства включает в себя двойную долю земли, священство и царствование, то есть право и положение полностью наслаждаться Христом с привилегией быть священником, который приводит народ к Богу, и царём, который приносит Бога людям. Руфь была невесткой Ноемини, и обе они потеряли право первородства из-за бедности. Согласно Божьему установлению, восстановление права первородства требовало, чтобы родственник человека приложил усилие и выкупил его.

Вооз дорожил правом первородства, данным Богом. Он заботился не только о своём собственном праве первородства, но и о праве первородства других. Он заплатил за то, чтобы выкупить наследие своего родственника и женился на его вдове (Руф. 4:1-17). Благодаря его состраданию к бедной и слабой Руфи и тому, что он выкупил её право первородства, появился Давид, царь, который построил царство.

Разделы: 1) потеря права первородства (1:1-5), 2) желание права первородства (1:6-22), 3) стремление к праву первородства (главы 2—3) и 4) восстановление права первородства (гл. 4).

IV. ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Автор(ы), место и время: Первые двадцать четыре главы Первой книги Царств (или Первой книги Самуила), вероятно, были написаны Самуилом. В 25:1 говорится, что Самуил умер. Поэтому начиная с двадцать пятой главы остальные главы Первой книги Царств, а также вся Вторая книга Царств (или Вторая книга Самуила) написаны точно не им. В 1 Пар. 29:29 говорится, что дела Давида описаны не только Самуилом, но также пророками Нафаном и Гадом. Из этого стиха исследователи Библии заключили, что после смерти Самуила записи в его книгах продолжили пророки Нафан и Гад. Первая книга Царств была написана в Ханаане и охватывает период между 1171 и 1056 годами до Р.Х.

Тема: Деградация священства, воздвижение пророков, чтобы они говорили за Бога, и помазание на царствование, которое было согласно Божьему сердцу.

Исторический фон: Священники занимали важное положение, поскольку народу нужно было прибегать к священникам, когда они служили Богу и приближались к Нему. Однако священник Илий оказался слабым и, таким образом, священство выродилось. Поэтому Богу нужно было воздвигнуть пророка, чтобы он говорил за Него и чтобы люди могли приходить через него к Богу. Кроме того, Богу нужно жилище на земле. Он использовал Самуила, чтобы помазать Давида, человека согласно Его сердцу, который стал царём и построил Его храм.

Центральная мысль: Молитва. Молитва Анны произвела сына (плод). Молитва Самуила привела к победе Израиля. Самуил молился за царя согласно просьбе Израиля. Он считал отсутствие молитвы грехом.

Общий обзор: Ключевое слово в этой книге — молитва. Имя «Самуил» означает «Бог слушает молитву». Бог дал Самуила его матери Анне благодаря её молитве. С детства Самуил жил в храме. Священник Илий допустил вырождение священства из-за своей слабости в воспитании своих двоих детей. Бог оставил Илия и воздвиг Самуила, чтобы он говорил за Него. Самуил был молящимся человеком. Израильтяне захотели иметь царя. Самуил помазал Саула в цари. Саул взбунтовался и был оставлен. Тогда Давид был помазан в цари. Молодым человеком Давид победил Голиафа и обрёл известность. Саул завидовал Давиду и много раз пытался убить его. Давид стал беглецом на многие годы, но ни разу не взбунтовался против Саула. В конце концов Саул был убит.

Разделы: 1) Самуил (гл. 1—7), 2) Саул (гл. 8—15) и 3) Давид (гл. 16—31).