Коллектор библейской книги

II. ПСАЛМЫ

Автор(ы), место и время: Эту книгу писали больше человек, чем любую другую книгу Библии. Большинство псалмов написано Давидом; поэтому Псалмы иногда называют Псалмами Давида. Согласно заголовкам псалмов, семьдесят два псалма были написаны Давидом; двенадцать псалмов — Асафом, один псалом — Еманом, а один — Ефамом. Одиннадцать псалмов написаны сынами Кореевыми. Два псалма были написаны Соломоном. Один псалом был написан Моисеем. Пятьдесят псалмов не имеют названия. Несколько псалмов из этих пятидесяти написаны Давидом, например, Псалом 2 (Деян. 4:25), Псалом 94 (Евр. 4:7), Псалом 95 (1 Пар. 16:23-33) и Псалом 104 (1 Пар. 16:8-22). Псалмы писались многими людьми, однако они были написаны по вдохновению одного Святого Духа.

Большинство псалмов написаны, вероятно, в Израиле, кроме Псалма 89, который был написан Моисеем в пустыне.

Самый ранний псалом был написан Моисеем около 1500 года до Р.Х. (Псалом 89), а самый поздний, вероятно Псалом 137, был написан после того как дети Израиля были уведены в плен.

Тема: Хвалы святых раскрывают Христа и в прообразах показывают церковь.

Исторический фон: Псалмы — это вторая книга поэзии. Книга Иова приводит нас в школу Бога и учит нас знанию Бога. Псалмы приводят нас во святое святых, чтобы мы общались с Богом посредством молитв, стремлений, раздумий, желаний и хвалы. Все христиане знают, что в Библии есть замечательная книга Псалмов. Однако большинство из них знают лишь то, что это замечательная книга; они не могут сказать, почему она такая замечательная. Псалмы действительно производят на читателя большое впечатление. Всякий, кто прочитает Псалмы, будет затронут. Псалмы затрагивают нас, потому что это не просто учения. Это чувства и впечатления благочестивых людей в их переживаниях. Кроме того, их словам придана форма не обычного разговора, а хвалы Богу. Эта хвала основана не на догматах, а на чувствах и впечатлениях, которые благочестивые святые получили из своих переживаний.

Центральная мысль: Псалмы — это выраженные в хвале Богу чувства и впечатления благочестивых святых в их переживаниях, в которых и посредством которых раскрыт Христос и в прообразах показана церковь как Божий дом и Божий город.

Общий обзор: На Псалмы можно смотреть как с человеческой, так и с божественной точки зрения. С человеческой точки зрения, это одно, а с божественной — другое. Согласно человеческим представлениям, это одно, а согласно божественным — другое. С человеческой точки зрения, можно сказать, что центром и содержанием всех Псалмов являются переживания святых относительно Божьей милости, доброты, любви, верности, силы и славы. Они так много переживали Божью благость, что хвалили Бога во всех аспектах их переживаний Бога. Это человеческое представление, человеческая точка зрения. Однако согласно божественному представлению и божественной точке зрения, центром и содержанием всей хвалы являются Христос, дом и город Бога. Христос — это центр, и церковь, прообразом которой являются дом и город, это тоже центр. Христос и церковь являются центром и содержанием всей хвалы в Псалмах. Поэтому вся наша хвала должна быть основана на чувствах и впечатлениях, полученных из нашего переживания; однако центром и содержанием нашей хвалы должны быть Христос и церковь.

Разделы: Псалмы состоят из пяти разделов, называемых книгами. Неизвестно кто разделил Псалмы на пять книг и для чего это было сделано. Традиционно считается, что Книга I была составлена Давидом, Книга II — Езекией, Книга III — Иосией, Книги V и VI Эздрой и Неемией. Независимо от того, кто составил их, одно известно точно — благодаря Святому Духу Псалмы были составлены в эти пять книг с помощью человеческих рук.

Если посмотреть на эти пять книг согласно переживанию детей Израиля, можно увидеть, что они соответствуют каждой из пяти книг Моисея. Однако согласно духовному переживанию, они показывают переживания Христа и церкви по восходящей линии. Давайте посмотрим на них согласно этим двум взглядам.

Согласно переживанию детей Израиля:

1. Книга I (Пс. 1—40) соответствует Бытию.

а. Благословение человека (Пс. 1).

б. Падение человека (Пс. 2—15, человек стал врагом Бога из-за падения).

в. Восстановление человека (Пс. 16—40, человек восстановил положение благословения благодаря спасению).

2. Книга II (Пс. 41—71) соответствует Исходу.

а. Божий народ, дети Израиля, страдает от гнёта и взывает (Пс. 41—48).

б. Искупитель (Пс. 49—59).

в. Искупление (Пс. 60—71, Бог возвращает Свой народ от четырёх концов земли во второй раз, приводя их в Своё царство, точно так же, как Он сделал это в первый раз, когда Он вывел их из Египта, чтобы они вошли в добрую землю).

3. Книга III (Пс. 72—88) соответствует Левиту.

а. Бог свят. У Него есть святилище и отделённый, святой народ.

4. Книга IV (Пс. 89—105) соответствует Числам.

а. Эта книга начинается с песни Моисея во время странствия в пустыне. В ней говорится о переживаниях детей Израиля, описанных в Числах, где рассказывается о том, что дети Израиля один за другим умерли в пустыне из-за своих грехов. Числа — это книга о пустыне или книга о земле. Центральной мыслью этой книги является земля. Блуждая по пустыне, дети Израиля мечтали о прекрасной земле, в которой они смогут обрести покой; псалмы о царстве в этой книге раскрывают, что Бог поможет Своему народу обрести покой в доброй земле.

5. Книга V (Пс. 106—150) соответствует Второзаконию.

а. Центральной мыслью этой книги является слово Божье, а Второзаконие — это повторение Божьего слова. Это особенно очевидно из Псалма 118, в котором всё учение сосредоточено на соблюдении Божьего закона.

Согласно духовным переживаниям Христа и церкви:

1. Книга I (Пс. 1—40) показывает, что Бог хочет повернуть ищущих святых от закона к Христу, чтобы они наслаждались Божьим домом.

2. Книга II (Пс. 41—71) показывает, что святые переживают Бога и Его дом и город через страдающего, возвышенного и воцарившегося Христа.

3. Книга III (Пс. 72—88) показывает, что святые в своих переживаниях осознают, что дом и город Божий со всеми их наслаждениями могут быть сохранены только в том случае, если Божий народ должным образом оценивает и возвышает Христа.

4. Книга IV (Пс. 89—105) показывает, что святые, соединившиеся с Христом, едины с Богом и что Он может восстановить Свой титул на земле через Христа в Своём доме и городе.

5. Книга V (Пс. 106—150) показывает, что дом и город Бога становятся хвалой, безопасностью и желанием святых и что Христос приходит, чтобы царить над всей землёй через дом и город Бога.