Коллектор библейской книги

IV. КНИГА ЭККЛЕЗИАСТА

Автор(ы), место и время: В этой книге не говорится открыто, что её автором является Соломон, и многие читатели Библии отдают её авторство другим людям, однако согласно содержанию всей книги, мы можем с уверенностью сказать, что её написал Соломон. Мы можем заключить это из того, что автор был:

1. Сыном Давида (1:1).

2. Царём в Иерусалиме (1:1).

3. Человеком великой мудрости, превышающей мудрость всех, кто был прежде него в Иерусалиме (1:16; 3 Цар. 3:12).

4. Человеком, который предпринял большие дела и построил домы (2:4; 3 Цар. 7:1-2).

5. Обладателем многих жён и наложниц (2:8, перевод Дарби; 3 Цар. 11:1-3).

6. Человеком, который собрал себе золота и серебра, и драгоценностей от царей и областей (2:8; 3 Цар. 9:28; 10:10-11, 14-24).

7. Человеком, который составил много притчей (12:9; 3 Цар. 4:32).

В Библии нет другого человека, который бы обладал всеми этими качествами, кроме Соломона; следовательно, никто другой не мог написать эту книгу.

Эта книга была написана в Израиле в более поздние годы жизни Соломона.

Тема: Жизнь и стремления вне Бога никогда не приведут к истинному удовлетворению.

Исторический фон: Святой Дух выбрал Соломона для написания этой книги, поскольку он был человеком, который знал, что значит ошибаться. Бог поставил его царём и даровал ему великую мудрость. Сначала он использовал свою мудрость, чтобы заботиться о Божьем народе, но затем он начал гордиться своей мудростью и стал потворствовать своим неуёмным вожделениям, взбунтовавшись против Бога и ища земной роскоши. Бог заповедал относительно царей: «Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней; ибо Господь сказал вам: „не возвращайтесь более путём сим“» (Втор. 17:16), однако у него было «сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы» (3 Цар. 4:26), «коней же царю Соломону приводили из Египта» (3 Цар. 10:28). Бог дал ещё одну заповедь относительно царей: «…и чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его» (Втор. 17:17), а у него было «семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его … склонили сердце его к иным богам» (3 Цар. 11:3-4). Ещё одна заповедь, которую дал Бог относительно царей, была: «… и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно» (Втор. 17:17), а у него были огромные количества золота и «серебро… считалось ни за что» и было «равноценным с простыми камнями» (3 Цар. 10:21, 27). Соломон нарушил все заповеди относительно царей. У него было высочайшее положение, величайшая мудрость и огромные доходы. Можно сказать, что кроме него ни один человек под солнцем не был более подходящим для того, чтобы искать земных образования, известности, удовольствия и наслаждения. Он получил всё сполна, однако это не смогло удовлетворить его. В конце концов он дошёл до того, что мог только сказать: «Суета сует… суета сует, — всё суета» (1:2). Поэтому мы также можем сказать, что ни один человек под солнцем не был более подходящим для того, чтобы написать Книгу Экклезиаста, кроме Соломона.

В последние годы Соломона, после того как он был восстановлен, Святой Дух повёл его, чтобы он написал Книгу Экклезиаста, напомнив ему о том, что время, которое он провёл вне Бога, стремясь к тому, что в мире, привело к разочарованию и неудовлетворённости, что вылилось в пессимизм и потерю иллюзий. Затем, когда он был полностью восстановлен, Святой Дух повёл его дальше, чтобы он написал Песню Песней, являющейся выражением истинного удовлетворения, которого он достиг, только когда вернулся в Божье присутствие.

Центральная мысль: Человек может получить всё, что может предложить ему мир: образование, знание, сокровища, богатство, известность, положение, наслаждение и удовольствие; однако, если у него нет Бога, всё остаётся суетой, потому что конец — «один раз умереть, а после этого — суд» (Евр. 9:27).

Общий обзор: Автор использует несколько примеров переживаний, чтобы доказать свою точку зрения:

1. Изучение явлений природы приводит к отвращению, заставляя человека почувствовать, что всё безвкусно и что нет ничего нового (1:4-11).

2. Стремление к мудрости и знанию — это тоже томление духа (1:12-18).

3. Стремление к веселью (2:1-11) — наслаждению (букв.) (ст. 1), вину (ст. 3), домам и садам (ст. 4-6), владениям (ст. 7), музыке (ст. 8), наложницам (ст. 8), сокровищам (ст. 8) — это всё в конечном итоге просто суета.

4. Мудрость превосходит глупость, но результат у них один — суета (2:12-26).

5. Вера в фатальность судьбы тоже не удовлетворяет (3:1-15).

6. Став пессимистом, лишившись всяческих иллюзий и наполнившись раздражением, человек всё равно не может быть удовлетворён (3:16—4:16).

7. Исполняя все религиозные обряды, человек продолжает чувствовать, что Бог далеко и недосягаем (5:1-8).

8. Стремление к благосостоянию и богатству не может удовлетворить, и это тоже суета (5:9—6:12).

9. Стремление к большей мудрости и к высшей добродетели и этике (7:1—12:12) приводят к тому, что это тоже «суета сует…всё суета» (12:8).

Разделы: 1) заглавие (1:1-3), 2) переживание (1:4—12:12) и 3) заключение (12:13-14).