Коллектор библейской книги

V. КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА

Автор(ы), место и время: Даниил был из сынов Иудиных (1:6). Его имя означает «Бог есть Судия» или «мой Бог есть Судия». Эта книга охватывает примерно семьдесят три года, от 607 до 534 года до Р.Х.

Тема: Темой является суд и уничтожение Сатаны и царств мира, возвещающие приход Христа и наступление царства Божьего.

Исторический фон: В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и увёл Даниила и трёх его друзей (Дан. 1:1-6). Они были избраны, чтобы обучаться во дворце и готовиться служить царю, потому что они были красивые видом, понятливые для всякой науки, смышлёные и разумеющие науки. Но Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьёт царь; и потому он просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. Даниил попросил его, чтобы над ними был проведён эксперимент: в течении десяти дней им давали бы в пищу овощи и воду для питья, а после этого сравнили бы их лица с лицами других отроков. По истечении десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее других отроков. Поэтому начальник евнухов позволил им принимать только овощи и воду (Дан. 1:8-16).

В то время Божий народ был уведён в плен, дом Божий разрушен, а сосуды из дома Божьего перенесены в дом ложных богов (Дан. 1:2; 2 Пар. 36:7). Владычество и слава Бога полностью исчезли с земли. Народ оказался под властью царя Вавилонского и был связан с бесами, потому что даже пища, которую они ели, и вино, которое они пили, приносились в жертву бесам, были осквернёнными и нечистыми. В такое время Бог приобрёл Даниила и трёх его друзей, которые заботились о владычестве Божьем и о славе Божьей. Они твёрдо решили не оскверняться, отказываясь есть царскую пищу и пить царское вино. Поэтому они были победителями в плену.

Поскольку Даниил был таким человеком, он мог молиться за святой город и святой храм Божий, пока они не были восстановлены. Он был Божьим человеком, который повернул век от плена к восстановлению. Кроме того, он мог толковать сны и получать видения. Для всех молодых людей Даниил и его три друга должны служить примером.

Центральная мысль: Всевышний Бог является Правителем неба и земли и верховным Судьёй. «…Всевышний владычествует над царством человеческим…» (4:22). Поэтому Он владычествует над языческими государствами, которые поднимаются и падают, Он даёт царство, кому хочет (4:14). Он устраивает положение и работу Своих верных слуг. Он одаривает их выдающимися дарами и мудростью и, наконец, Он защищает их и посылает им мир во время скорби и гонения.

Он судил бунт Иудеи, гордость Навуходоносора и богохульство Валтасара. Кроме того, Он будет судить Сатану, его слуг и народы. В конечном итоге, именно Он принесёт царство Божье, которое заменит все царства мира. Аллилуйя!

Общий обзор: Первая глава состоит из вступления и истории Даниила и трёх его друзей. Во второй главе говорится о ключевой теме всей книги — сне Навохудоносора о великом истукане. Даниил истолковал, что этот истукан представляет собой пророчество о государствах — Вавилоне, Мидо-Персии, Греции и Римской империи, которая распалась на две части, а в будущем станет десятью государствами. Царство Божье сойдёт с неба, чтобы разбить царства мира на куски и заполнить всю землю. В третьей и четвёртой главах говорится, что Навуходоносор возгордился и был осуждён. В пятой главе говорится, что его сын, царь Валтасар, богохульствовал и был наказан. Валтасар умер, и его царство было отдано мидянам и персам. В шестой главе мы узнаём, что Даниил не подчинился указу царя Дария и продолжал поклоняться Богу в молитве. Он был брошен в львиный ров. Бог спас его из пасти льва. Главы с седьмой по двенадцатую повествуют о видениях Даниила — видения четырёх зверей, десяти рогов, небольшого рога, Древнего днями, Сына Человеческого, овна, козла, большого рога, четырёх значительных рогов, небольшого рога, семидесяти недель (седьмин) и так далее.

Он предсказал, что Христос будет отсечён спустя четыреста восемьдесят три года (то есть шестьдесят девять седьмин) после появления указа о восстановлении Иерусалима (Дан. 9:25-26), что Он получит царство и придёт вновь (7:13-14) и что при Его возвращении Он будет подобен камню, оторвавшемуся без содействия рук, который сделается великой горою (царством) и наполнит всю землю (2:34-35). Кроме того, он пророчествовал, что в будущем воскресении одни получат вечную жизнь, а другие — вечное наказание (Дан. 12:2; Ин. 5:28-29), что разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к праведности — как звёзды навеки (Дан. 12:2-3; Мф. 13:43).

Когда Даниил закончил свою работу, которую он верно исполнял, ему было сказано идти на покой и ждать воскресения, вознесения и награды. Все мы должны быть, как Даниил, и получить такую же награду.

Разделы: 1) история о Данииле, Навуходоносоре, Валтасаре и Дарии (гл. 1—6) и 2) пророчества согласно видениям, которые получил Даниил (гл. 7—12).

Вопросы и задания

1. Обсудите со своими товарищами исторический фон, предостережения и обещания каждой книги в этом уроке.
2. Что говорится в каждой книге о Боге и о нас?
3. Перескажите наизусть своим товарищам тему каждой книги.
4. Поупражняйтесь представлять друг другу каждую книгу.
5. Сравните и сопоставьте Книгу Пророка Исайи и Книгу Пророка Иеремии, Книгу Пророка Иезекииля и Книгу Пророка Даниила. В каком порядке они были написаны?