Коллектор библейской книги

II. КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ

Автор(ы), место и время: Иоиль был сыном Вафуила (Иол. 1:1). Его имя означает «Иегова есть Бог». Эта книга была написана в Иудее, вероятно, между 870 и 865 годами до Р.Х.

Тема: Покаяние и призывание имени Господа приносят спасение и излияние Святого Духа.

Исторический фон: Через Моисея и Соломона Бог сказал об опустошении саранчой, но Его народ не послушал. Теперь Бог вновь предостерёг их через Иоиля.

Центральная мысль: Суд Божий скоро придёт. Если кто-нибудь из народа Божьего покается и возвратится к Богу, он получит Божью благодать и любовь.

Общий обзор: Иоиль пророчествовал, что Бог будет судить Свой народ, поскольку их сердце отвернулось от Бога и они совершали грехи. Саранча и её личинки съедят все посевы. Кроме того, саранча обозначает армии народов, которые нападут на святую землю. Если народ покается и призовёт имя Господа, Он благословит их. Он даже пророчествовал об излиянии Святого Духа в день Пятидесятницы и о войне у Армагеддона.

Разделы: опустошение саранчой (гл. 1), 2) день Господень (гл. 2) и 3) Израиль получает благословение (гл. 3).

III. КНИГА ПРОРОКА АМОСА

Автор(ы), место и время: Пророк Амос был уроженцем Фекои, что в царстве Иудейском (Ам. 1:1). Он написал эту книгу около 787 года до Р.Х. в Вефиле.

Тема: Суд Божий приводит Христа, который воссоздаст царство.

Исторический фон: Царь Израиля Иеровоам, сын Иоасов, был способным политиком и военным. Он восстановил землю для Израиля, однако не смог вернуть народ к Богу. Народ поклонялся идолам и совершал грехи; поэтому Бог воздвиг Амоса, чтобы он пророчествовал Иеровоаму.

Центральная мысль: У Амоса было бремя, которое он хотел передать израильтянам в период их величайшего процветания, серьёзное сообщение предостережения — суд Божий. То, что он указывает в своей книге на беззакония народа, равнозначно тому, что он судил народ. Суд грехов отдельных людей произойдёт перед престолом, но суд грехов народов происходит в этом веке.

Общий обзор: Бог хотел судить шесть народов, окружавших Иудею и Израиль — Сирию, землю Филистимскую, Финикию, Эдом, Аммон и Моав. Он также хотел судить народы Иудеи и Израиля. Поэтому Амос пророчествовал, чтобы укорить и предостеречь их. Подобно другим пророческим книгам, несмотря на суровый укор и ужасный суд, в конце детей Божьих ожидает прекрасное будущее. Господь пообещал, что их царство будет восстановлено, будет процветать и утвердится вовеки.

Разделы: 1) суд над окружающими народами (1:1—2:3), 2) суд над Иудеей и Израилем (2:4-16), 3) Бог против дома Иакова (3:1—9:10) и 4) процветание царства Давида (9:11-15).

IV. КНИГА ПРОРОКА АВДИЯ

Автор(ы), место и время: Имя «Авдий» означает «раб Иеговы». Эта книга, вероятно, была написана около 800 года до Р.Х.

Тема: Суд над Едомом, братом и врагом всего дома Израиля.

Исторический фон: Едом был потомком Исава, старшего брата Израиля. Они не позволили Моисею и детям Израиля пройти через их землю (Числ. 20:14-21). Они были злейшими врагами Израиля. Они даже помогали другим врагам Израиля и радовались, когда Иерусалим был разрушен. Вот почему Господь хотел разрушить Едом.

Центральная мысль: Суд над Едомом, гордым, вознёсшимся народом, который всегда преследовал Божий народ. Бог хотел говорить со Своим народом и осуществить Свой праведный суд согласно их делам.

Общий обзор: Книга пророка Авдия — самая короткая книга Ветхого Завета, однако её содержание очень важно. В ней провозглашается будущее и конец Едома, врага Израиля на протяжении многих поколений. Формально едомляне были братьями Израиля, но в действительности они были самыми большими врагами Израиля, постоянно пытавшимися уничтожить Богом избранный народ.

Разделы: позор Едома (ст. 1-9), 2) грехи Едома (ст. 10-14), 3) День Господень (ст. 15-16) и 4) будущее Едома (ст. 17-21).

V. КНИГА ПРОРОКА ИОНЫ

Автор(ы), место и время: Пророк Иона, сын Амафиин, был родом из Гафхефера (Ион. 1:1; 4 Цар. 14:25). Имя «Иона» означает «голубь», что значит, что Божье поручение Ионе состояло в том, что он должен был лететь подобно голубю и благовествовать мир.

Иона является прообразом Христа в двух аспектах:

Во-первых, в аспекте смерти Христа, как показано в Мф. 12:40: «Ибо как Иона был в чреве огромной рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи».

Во-вторых, в аспекте служения Христа, как показано в Мф. 12:41: «И вот, здесь нечто большее, чем Иона». Иона был послан в Ниневию, чтобы проповедовать слово Божье, а Христос был послан в мир как Слово Божье (Ин. 1:1). Ниневитяне покаялись, потому что услышали проповедь слова Божьего; однако жившие во времена Господа Иисуса не пожелали покаяться, хотя Само Слово Божье было среди них. Поэтому ниневитяне встанут на суде с этим поколением и осудят его (Мф. 12:41).

Тема: Любящий Бог готов простить и спасти всех тех, кто покается, откликнувшись на проповедь о воплощённом, распятом и воскресшем Христе.

Исторический фон: Ниневия была порочным городом. Она была столицей Ассирии. Бог хотел разрушить Ниневию. Он продолжал любить Свои творения, поэтому Он послал Иону проповедовать им, чтобы дать им ещё один шанс покаяться. Иона был не только прообразом Христа, но и прообразом Богом избранного народа.

Центральная мысль: В этой книге есть три важных сообщения: 1) «Или Он Бог только иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Да, и язычников» (Рим. 3:29); 2) «Бог есть любовь», «который желает, чтобы все люди были спасены», «не желая, чтобы кто-нибудь погиб» (1 Ин. 4:8; 1 Тим. 2:4; 2 Пет. 3:9) и 3) «у Господа спасение» (2:10).

Общий обзор: Эта книга описывает множество Божьих дел. 1) Господь призвал Иону пойти в Ниневию проповедовать (1:1); 2) Господь воздвиг на море крепкий ветер (1:4); 3) Бог вынудил людей на корабле бросить жребий, и жребий выпал на Иону (1:7); 4) Бог заставил море бушевать, и они не могли пристать к земле (1:13); 5) Бог заставил море утихнуть от ярости своей (1:15); 6) Господь подготовил большого кита, который проглотил Иону (2:1); 7) Бог побудил Иону покаяться и помолиться Ему из чрева кита (2:2); 8) Бог ответил на молитву Ионы, приказав киту извергнуть Иону на сушу (2:11); 9) Слово Господа пришло к Ионе во второй раз (3:1); 10) Бог побудил жителей Ниневии покаяться (3:5); 11) Бог не навёл на них бедствия, которые собирался навести (3:10); 12) Господь задал Ионе вопрос (4:4); 13) Господь приготовил растение, которое давало тень Ионе (4:6); 14) Бог приготовил червя, из-за которого растение засохло (4:7); 15) Бог приготовил солнце, которое стало палить голову Ионы (4:8); 16) Бог приготовил знойный восточный ветер, от которого Иона изнемог (4:8); 17) Господь задал Ионе вопрос во второй раз (4:9); 18) Господь всё объяснил (4:10-11).

Почему Иона пытался убежать? Это произошло не из-за страха. Иона был очень патриотичным пророком. На самом деле глубоко внутри он знал, что в то время Ассирия была самой могущественной страной и что однажды Израиль будет разрушен Ассирией. Он лишь хотел увидеть, как Бог судит Ассирию за её грех. Он не хотел, чтобы Ассирия покаялась и чтобы Бог смилостивился над ней. Поэтому, несмотря на всю опасность, он бежал в Фарсис, чтобы спрятаться от Бога.

Разделы: 1) непослушание Ионы (гл. 1); 2) покаяние Ионы (гл. 2), 3) проповедь Ионы (гл. 3) и 4) мнение Ионы (гл. 4).