Коллектор библейской книги

I. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

Автор(ы), место и время: Матфей, также называемый Левием, был сборщиком налогов, который стал апостолом (9:9; Лк. 5:27). Это явствует из того, что в 9:10 он является таинственным хозяином, а в 10:30 о нём особо упоминается, что он сборщик налогов. Эта книга была написана, вероятно, в 37-40 годах по Р.Х., вскоре после воскресения Господа (28:15) и до разрушения храма (24:2). Возможно, она была написана в Иудее, хотя мы не знаем это точно. Мы знаем, что эта книга была адресована обычным иудеям, на что указывает отсутствие пояснений относительно иудейских обычаев и празднеств (ср. 15:2 и Мк. 7:2-3; ср. 26:17 и Мк. 14:12).

Тема: Благовестие царства — доказательство того, что Иисус Христос — Спаситель-Царь.

Исторический фон: Библия — это книга жизни, и эта жизнь есть живая личность, удивительный и всеобъемлющий Христос. В Ветхом Завете даётся изображение, в прообразах и пророчествах, этой чудесной личности как Того, кто должен прийти. Сейчас, в Новом Завете, эта удивительная личность пришла.

Центральная мысль: Христос, как Иисус (Иегова-Спаситель) и Эммануил (Бог с нами), — это Царь, Крестящий, свет, Учитель, Целитель, Прощающий, Жених, Пастырь, Друг, мудрость, покой, больший храм, действительный Давид, Господин субботы, больший Иона, больший Соломон, Сеятель, семя, Кормящий, хлеб, крошки под столом, Христос, Сын живого Бога, скала для церкви, Строитель церкви, Основатель царства, сегодняшний Моисей, сегодняшний Илия, Глава угла, Господь, Воскрешённый, Имеющий власть, Тот, кто постоянно присутствует со Своим народом в воскресении.

Общий обзор: Христос — это Иегова-Бог, воплотившийся и ставший Спасителем-Царём, который пришёл основать царство небес (небесное правление), спасая Свой народ от греха (бунта) Своей смертью и воскресением.

Разделы: 1) предки Царя и Его статус (1:1—2:23), 2) помазание Царя (3:1—4:11), 3) служение Царя (4:12—11:30), 4) отвержение Царя (12:1—27:66) и 5) победа Царя (28:1-20).

II. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

Автор(ы), место и время: Автором этого Евангелия был Марк, которого также называли Иоанном (Деян. 12:25), сын Марии, которая была близка к апостолу Петру в иерусалимской церкви (Деян. 12:12), и двоюродный брат Варнавы (Кол. 4:10). Он сопровождал Варнаву и Савла в их служении (Деян. 12:25) и присоединился к Павлу в первом путешествии его служения язычникам, но в Пергии он оставил Павла и повернул назад (Деян. 13:13). Поскольку он повернул назад, Павел отказался взять его в своё второе путешествие. Тогда Варнава отделился от Павла, после чего Марк присоединился к Варнаве в его работе (Деян. 15:36-40). Однако в последние годы жизни Павла Марк был близок к Павлу (Кол. 4:10; Флм. 24) и был полезен ему для служения до мученической смерти Павла (2 Тим. 4:11). Он был близок к Петру и, вероятно, находился с ним постоянно, судя по тому, что Пётр считал его своим сыном (1 Пет. 5:13).

Эта книга была написана между 60 и 70 годами по Р.Х. Из содержания 13:2 явствует, что она была написана до разрушения святого храма, вероятно, после смерти апостола Павла. Возможно, она была написана в Риме (см. 2 Тим. 4:11).

Евангелие от Марка содержит объяснения иудейских имён, обычаев и празднеств (3:17; 5:41; 7:3, 11; 14:12; 15:42); из этого следует, что оно было адресовано язычникам, особенно римлянам.

Тема: Благовестие Божье — доказательство того, что Иисус Христос — Спаситель-Раб.

Исторический фон: Относительно Евангелия от Марка нам нужно помнить три вещи — во-первых, это Евангелие является письменным изложением рассказа Петра об истории Иисуса Христа, Сына Божьего; во-вторых, это Евангелие было написано в соответствии с исторической последовательностью событий и, в-третьих, это Евангелие сообщает больше подробностей об исторических фактах, чем другие Евангелия. На самом деле, Евангелие от Марка можно считать Евангелием от Петра. Пётр рассказал историю Господа Иисуса Марку, а Марк записал её.

Центральная мысль: Евангелие от Марка показывает Господа Иисуса как Раба Божьего и как Спасителя-Раба грешников. Как Спаситель-Раб Господь служил грешникам и отдал Свою жизнь как выкуп за них (10:45). Отдавая Свою жизнь как выкуп за грешников, Господь как Спаситель-Раб исполнил вечный замысел Бога, которому Он служил как Раб.

Общий обзор: Поскольку Марк показывает Спасителя как раба, он ничего не говорит о Его родословии и статусе, потому что предки раба не заслуживают упоминания. Кроме того, в отличие от Матфея, который показывает чудесные учения Спасителя и Его притчи о небесном царстве, и Иоанна, который показывает Его глубокие откровения о божественных истинах, Марк стремится запечатлеть в нас не удивительные слова Раба, а Его превосходные дела в Его благовестническом труде. Евангелие Марка сообщает больше подробностей, чем другие Евангелия, чтобы изобразить старательность, верность и другие добродетели Спасителя-Раба в служении спасения, в котором Он служил грешникам для Бога. В Евангелии Марка показаны исполнение содержащихся в Ис. 42:1-4, 6-7; 49:5-7; 50:4-7; 52:13—53:12 пророчеств о Христе как о Рабе Иеговы и подробности содержащегося в Флп. 2:5-11 учения о Христе как о Божьем Рабе. Его старательность в труде, Его потребность в пище и отдыхе (Мк. 3:20-21; 6:31), Его гнев (3:5), Его стоны (7:34), Его тёплое отношение к людям (10:21) — всё это показывает нам прекрасную картину Его человечества в его добродетели и совершенстве, а Его господство (2:28), Его всеведение (2:8), Его чудодейственная сила и Его власть изгонять бесов (1:27; 3:15), прощать грехи (2:7, 10) и заставлять замолчать ветер и море (4:39) во всей полноте являют Его божество в Его славе и чести. Как прекрасен Божий Раб! Невозможно не любить Его и не восхищаться Им! Этот Раб служил грешникам как их Спаситель-Раб, отдав Свою жизнь как выкуп за них (10:45), чтобы исполнить вечный замысел Бога, Рабом которого Он был.

Разделы: 1) начало благовестия и вступление Спасителя-Раба в должность (1:1-13), 2) служение Спасителя-Раба для распространения благовестия (1:14— 10:52), 3) подготовка Спасителя-Раба к Его искупительному служению (11:1—14:42), 4) смерть и воскресение Спасителя-Раба для совершения Божьего искупления (14:43—16:18), 5) вознесение Спасителя-Раба для Его возвышения (16:19) и 6) Спаситель-Раб повсеместно распространяет благовестие через Своих учеников (16:20).